为什么爸爸一系叫堂，妈妈一系称表？（爸爸是堂妈妈是表）

在古代的皇家，常常有“内戚干政”或者“外戚干政”，这里的“内戚”和“外戚”，分别指的就是父亲一脉的家族成员，还有母亲一脉的家族成员。既然有内外之分，当然是内戚比外戚更近，更值得重视。

父亲一系称为“堂”

所谓同宗同姓，父亲这一脉的叔伯兄弟，称之为“堂”。比如叔叔伯伯的儿子，称为“堂兄弟”，他们的女儿，则称为“堂姐妹”。

堂，实际上指大房子。在农村，还有堂屋的说法。或者，厅堂的说法，其实也是一样的道理。在古代，是家族聚集居住，通常三代以内不分家。也就是说，从祖父那一辈开始，三代人是住在一起的，在一个堂屋之下。

所以，叔伯兄弟，其实还是一家人。而且以祖父为尊，年长为尊，同一个家族里面，最先出生的儿子称为长子，最先出生的孙子称为长孙。叔伯兄弟的子女，按照出生顺序来排。比如你在家是老大，但是在家族中是第三个出生的，那你在家族中的地位就是排行老三。

祖父作为一家之长，颇有一点土皇帝的意味，他要同等地对待自己的儿子，以及孙辈。必须一视同仁，不然家族中就会闹矛盾。

一般情况下，只有在祖父去世之后，你的父亲和他的兄弟之间才会分家。所以这个“堂”，更多是指生活在一个屋檐下，都是一家人。如今，只要成家立业，其实兄弟之间也就分家了，但是亲属之间，还是有着血缘关系的维系。但是相对于以前，堂兄弟之间，其实已经很隔阂了，并没有以前那么亲近。、

母亲一系称为“表”

所谓外姓之人，母亲这一脉的姨表亲，姑表亲，称之为“表”。姑姑或者姨妈家的孩子，称为“表兄弟”或者“表姐妹”。

表这个字，在古代指的是衣服上的裘毛，不值一提的意思。所以用表来指代亲属关系，表示这种亲属关系并不可靠。堂屋和裘毛相比，孰重孰轻？所以在古代，人们更重视父系一脉的亲属，而对母亲一脉的亲属，并不太重视。

人类社会进入父系为主之后，就一直在弱化母系的影响。究其原因，是因为财产和权力的继承，是以父系亲属为主。如果母系亲属参与进来，势必造成财产和权力的流失。这也是为什么，古代社会一直重男轻女的原因之一。

刘备就曾经说过：兄弟如手足，妻子如衣服。何况母系亲属，不过是衣服之上的裘毛。在古代，父系亲属是居住在一起的，但是母系的亲属，互相之间的来往则很有限。只有在逢年过节的时候，母系一脉的亲属才允许来往。

而在皇家，则要求更加严格。所谓“一入宫门深似海”，女子进入皇宫之后基本上就割断了与娘家人的联系。因此在农村，又有“嫁出去的女儿泼出去的水”这一说法。就是说，母亲一脉的亲属，是相当隔阂的。

但是到了今天，父系亲属的关系在弱化。而且，母系亲属之间，反而走得更近。究其原因，是因为父系亲属往往因为财产等继承闹矛盾，而母系亲属之间，因为没有财产的纠纷，反而能和睦相处。

与父亲这边的有血缘关系的亲戚

父亲这边的有血缘关系的亲戚，不都叫堂亲，血缘关系近一点的称堂亲，远一点的称族亲，再远一点的就是本家了，还有父亲这边也有表亲；

中国家族关系是一种树形关系，主干生出树枝，树枝又再生出小树枝，又如人身上的血管，有主脉和很多的支脉，支脉又有毛细血管，民间称之为支系和支脉。堂的古意为正屋，高大的房子，在家族支系中也就是共种堂屋（有的地方称厅堂）的意思，即便分了家，堂屋是不能分的，还是共有的，祭祀祖先时，分家出去另建房屋的人，有权回老堂屋祭祖，或者在老堂屋中送终办丧事。于是一个家庭繁衍过程中产生堂伯叔姑、堂兄弟姐妹。在表示家族社会关系时，堂与家族意义是一样的，如祠堂，但堂的关系比族、本家血缘关系更亲近。

中国民间因地方不同，或者姓氏不同，或者姓氏中的家族不同，甚至家族的支脉不同，对堂的称呼有很大的差别的。如有的家族三服内称堂，三服外称族，如族伯叔姑，族兄弟姐妹；有的家族则是五服内称堂，五服外称族，这样就有了堂爷爷、堂孙子之类的称呼；有的更远，八服或十服内还称堂；有的三四个支脉后裔集在一个村子或相邻的几个村子，支脉内的人都称堂，称其他支脉为族；还有的只要共种一个祠堂就称为堂。中国民间大部分家族称堂的一般是三服或五服内，但这不是硬性规定，规矩一般由家族内部来确定。

父亲这边的有血缘关系的亲戚中女子出嫁后也有后代，如姑奶奶、姑姑等，她们的后代与娘家人称表，这样就有了表伯叔和表兄弟姐妹等。也就是说，与父亲有血缘关系的父系亲戚不都是堂亲，同样有表亲。