为什么韩国人却要把中国的端午节拿去申遗(如何看待端午节被韩国申遗成功)

朝鲜半岛在几十年前往历史上推到两千多年前接近三千年,一直都是受到我们华夏文化的影响,可以说朝鲜半岛的历史充满了华夏文化,韩国这个现在的国家也是跟我们有着千丝万缕的关系,早期的韩国是在上海首先建立临时政府的,直到二战结束后回到朝鲜半岛建立韩国。

在后来韩国跟美国走到一起,而得到了美国的帮助,经济得到了快速的发展,在六七十年代开始,韩国的经济获得快速的发展,而我们那个时候的经济发展的另外一番景象,韩国自从经济高速发展以后,内心开始有了变化开始去汉,他们七十年开始发明自己的文字,走上接近西方的道路。

韩国申遗的叫江陵端午祭,与咱中国的端午节是两个完全不同的概念,只是名称时间相近,韩国江陵端午祭与我们中国的端午节实际上差别还是很大的。

虽然同样是在端午时间举行的纪念活动,但是韩国的江陵端午祭并不能特指为是一个节日,而是韩国江原道江陵市在端午时间段特有的一种巫俗祭祀活动。

韩国和日本、越南、朝鲜都属于汉字文化圈,在历史上都深受中原文化的影响,端午节作为中国的传统文化节日,这些国家也有过端午的习俗,但各个国家过端午的方式却不尽相同。韩国的端午祭和中国的端午节简直有着天壤之别,他们既不吃粽子,也不赛龙舟,更不纪念屈原,中韩端午节除了时间上接近外,事实上中国端午节和韩国端午祭完全是两回事。中国端午节有的很多习俗,如吃粽子、菖蒲、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜,拴五彩缕,划龙舟、纪念屈原等习俗在韩国端午祭是根本不存在的。

韩国江陵端午祭带有浓厚的韩民族色彩,江陵端午祭作为韩国最重要的文化遗产,在韩国历史悠久,自成特色,而且,在韩国民间影响力极大,民俗文化保留的很好。

韩国在历史上虽然深受汉文化影响,但是由于中原政权极少对这里进行直接统治,使得韩国的很多民俗都带有很强的地域特色。与中国端午纪念“楚辞之祖”屈原不同,江陵端的神灵午祭所祭祀神灵是“大关岭山神”、洞(村落)城隍,被神化的人物有十二位之多,如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。可见,江陵端午祭祭祀对象在人数上比中国端午节多,而且人物形象也要丰富的多,充满着浓厚的神话色彩。

江陵端午祭是韩国如今保存最完整的端午习俗,早在1967年便被韩国政府列为第13号无形文化财产。

不得不说,韩国是一个很重视文化传承的国家,江陵端午祭是韩国目前保存最完整的端午习俗,韩国其他地方的绝大多数的端午习俗都消失了,正是江陵端午祭能保存之好,而端午祭中的祭祀、演戏、游艺等,都有着浓厚的韩国民俗特色,代表了韩国历史的一部分,作为韩国历史文化遗产重要的一部分,得以在1967被韩国政府列为第13号无形文化财产,并在2005年11月25成功的被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。

由于江陵端午祭早于中国端午节申遗成功,在很长一段时间国人都对韩国江陵端午祭产生了误会。

自2005年韩国江陵端午祭成功申遗以来,每到端午节,网上便有大波对韩国江陵端午祭的谴责和质疑,认为江陵端午祭是窃取了中国的传统文化节日端午节,再据为己有并申遗成功。

但事实上江陵端午祭除了时间上与中国接近外(江陵端午祭活动的持续时间可达一个月),其庆祝活动方式和中国端午节完全是两样,江陵端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。

再说到“抢注”这话题,那就更是无稽之谈了,毕竟江陵端午祭除了和中国端午节也就在名称上比较接近,其所展现的民俗文化完全是不同的,更何况,申遗从来没有先来后到之分,江陵端午祭申遗成功,也不会影响我们的端午节申遗。

在江陵端午祭成功申遗4年后,中国端午节也于2009年申遗成功,中韩两个完全不同的端午节民俗携手成为世界非物质文化遗产,这是东亚文化习俗一起走向世界的一次成功典范。

说到这,大家应该知道其实这只是一场误会,但是我还想说的,通过历史来看,当时古代中国是非常强大的,周边一些小国家会学习我们的风俗习惯、文字等等是有的,而韩国的“江陵端午祭”与中国的端午节名称如此相似,个人觉得也并非巧合,所以我们要保护自己的文化。

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