古代都是用信鸽送信，信鸽怎么知道送信的确切位置呢？（古代鸽子传信不可靠，未成现实）

古代鸽子传信不可靠，未成现实

首先，古代送信不用鸽子，和现代一样靠人力。

甲骨文里就有信这个东西了，但是那个时候的信件传递方式不确定。春秋战国时期因为战争的需要，出现了大体量有组织的信件传递形式，最为著名的当属“黑夫木牍“。一共两封信，分别是”黑夫“及其弟弟”惊“写给他们的哥哥”衷“的，两人在秦军之中，正在参与秦灭楚的战争。信中表达了对母亲的关心，对家里的惦念，对战事的忧虑，以及需要家里寄一些钱：”室弗遗，即死矣，急急急。“意思是说：如果家里不能及时寄钱，兄弟两人可能会被饿死。家书中的行文、思想、情感表达方式均与现代人无异，可谓情真意切。读之不免令人担心兄弟两人后来是否平安归家。

鸽子”理论上“是可以传递一些信息的，因为其具有归巢的属性，能够在一定的空间范围内准确找到自己的巢穴。但这也不是鸽子所独有的，鸟类都有。很多候鸟隔了半年之久，几千公里的距离，还能找到自己的巢。但是如果想利用这个属性来送信那就太不现实了。抓鸽子本身就不容易，会飞还怕人，飞行过程中的各种意外也不可控，雨水、大风，猛禽等等，小时候亲戚家养的鸽子一天就被”鸟鹰“（具体学名是什么不清楚，东北地区一种长得比鸽子大一点，外形类似鹰的猛禽。）叼走了三四只，后来费很大劲才用洋炮把鹰（一种类似喷子的打铁砂的枪）打了下来。而且，想要利用归巢性送信，就需要把鸽子带离巢穴，距离近的犯不上，不够抓鸽子废的劲。远了中途还需要喂食，好吃好喝的时间一长别说鸽子了，刘禅都说“此间乐，不思蜀矣！”因此，重要的信息没法用鸽子。充其量用来报个平安，出远门前带只鸽子，到目的地后把鸽子放了，让它自己飞回家，告知家人自己已安全抵达。但是如果自己安全到达了，鸽子死路上了......即便鸽子也活着放了，但是因为各种原因最终没飞回去，岂不是让家人徒增烦恼？可能家人会派人来找，派的人也算有心，也带了只鸽子，鸽子也没飞回去......刚好，全家搬过来了。

再说信鸽的军事用途，这点见得最多，但是传递战场信息最根本的要求就是可靠！鸽子显然不具备这种品质，所以史书中经常见到在围城战中，守军为了送信使突围求援，往往需要花很大的代价，而且成功率很低。如果鸽子这么好用，何必用人命去堆？而且，古代战争一般以年为单位，亲戚家最开始养的鸽子不到一个月就敢放出去了，完全把新家当老巢了。

历史上有名有姓的记载鸽子传信的事见于《开元天宝遗事》：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为'飞奴'。”但是，很不幸，该书是一本小说......不会真的有人把小说当现实吧？

古代信鸽：归巢天性帮助传递信息

古代的信鸽是通过什么方法把信送到准确位置的，这里有个误区，信鸽不是送信，而是回巢，是单程的，因为信鸽先天具有辨别方向的优势和强烈的归巢欲望，所以古人利用了信鸽这一特点，不管把信鸽带到哪里，放飞后它都能飞到原来的巢穴，举个例子，当年张骞出使西域时，随身带去了很多长安城官府专门养的信鸽，每当要汇报时把信息附在信鸽身上，鸽子飞回长安城的巢穴，朝廷能得到前方的信息，达到送信的目的。

再比如唐玄宗时期的宰相张九龄，他是广东韶关人，因远在长安城做官，常年不能见到远在广东的老母亲，于是张九龄在长安养信鸽，老家人在广东养信鸽，然后派人互送信鸽，平时思念母亲了或者有什么事了，就互放信鸽，在长安的信鸽飞回广东的巢穴，在广东的信鸽飞回长安的巢穴，从而达到互相通信的目的，张九龄当年家养群鸽，与母亲互通信的故事被称为“飞奴传书”，还传为一段佳话。

信鸽通信不是中国人的专利，世界各国都有使用信鸽的悠久传统，比如4000多年前，埃及的渔民出海捕鱼时，就随船带着信鸽与陆地的家人通信；在古希腊，就是通过信鸽把奥林匹克的获胜者传递各个城市；在一战中，德军将法军围困在维尔登要塞，所有联络切断，幸亏有信鸽，法国援军赶到解围；到了二战时，无线电已成熟运用在军事上，而英国海军仍然保持传统，出航时船上都带着军用信鸽，据统计二战时，英国饲养的信鸽达20万只。

当然信鸽辨识方向和归巢欲是基本特点，鸟类都恋巢，但信鸽的恋巢性更加强烈，信鸽不管遇到任何因难，就算隔了上千里都要飞回巢穴的，另一个辨识方向能力超强，鸽子到底怎么实现的，现代人仍未解出谜，只能猜测说鸽子可能有自己的磁场。当然刚长大的信鸽是不能马上使用，要经过精心选育、反复培训后，才可被使用，现在通信已经十分发达了，但通信鸽依然未被淘汰，还延伸出了航海通信鸽、军事通信鸽、民用通信鸽等，信鸽竞翔比赛也作为一种国际赛事在世界各国展开。