努尔哈赤是谁的后代？（努尔哈赤：后金创立者努尔哈赤的后代。）

努尔哈赤：后金创立者努尔哈赤的后代。

努尔哈赤是谁的后代？

努尔哈赤 天命汗爱新觉罗·努尔哈赤(1559—1626年)，女真族，后金政权创立者。明万历四十四年（1616年）正月，在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”,年号天命。在位11年。 二十五岁时起兵统一女真各部，平定中国关东部，明神宗万历四十四年，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，迁都沈阳。

之后席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。1626年兵败宁远城之役，同年四月，努尔哈赤又亲率大军，征蒙古喀尔喀，七月中旬，努尔哈赤身患毒疽，不久去世，葬于沈阳福陵。清朝建立后，尊为清太祖，谥号：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

女真人和蒙古人同属于东胡。东胡又分为两支，女真人属于东支，蒙古人属于西支。真人又分为两种：未被辽朝同化、停滞在渔猎生活与游牧生活的“生女真”；被辽朝同化、进步到定牧生活与耕种生活的“熟女真”。金朝皇帝的祖宗是生女真；清朝皇帝的祖宗也是生女真。

万历十一年(1583年)，年仅二十五岁的努尔哈赤，依靠其祖、父所遗留的十三副铠甲，开始统一建州女真各部落的战争，他的目标是统一女真，兴师讨明，以报明朝杀其祖、父之仇。那么努尔哈赤家族到底与明朝有什么样的恩仇呢？往上追溯，我们会发现，努尔哈赤家族几乎与明朝是处于相爱相杀的一种特殊状态。

明太祖灭掉元朝后他的儿子明成祖把三个生女真万户府改为若干“羁縻卫”，就是一种职称，称为（左）右都督、都督同知、都督佥事、都指挥使、千户镇抚等。首先在永乐元年被设立的是牡丹江流入松花江之处的建州卫，受封为指挥使的是阿哈出，九年以后，明成祖增设一个建州左卫，以斡朵里部的头人猛哥帖木儿为指挥使。这位就是清朝的肇祖原皇帝孟特穆。

早在永乐三年，明成祖就对李芳远传达过一段旨意，其中明确写道：“猛哥帖木儿，皇后之亲也。遣人招来者，皇后之愿欲也。骨肉相见，人之大伦也。朕夺汝土地，则请之可也。皇亲帖木儿，何关于汝乎？”所谓“皇后之亲”可能是翻译的错误，毕竟这段旨意是朝鲜使者带回去，应该是“皇妃之亲”。

对此孟森先生曾解释道：“殆猛哥自有姑姊妹等亦入宫得幸矣”。后来明朝设立建州左卫，任命猛哥帖木儿为建州左卫指挥使。猛哥帖木儿一直为明朝效力，还跟随朱棣北征蒙古，立下不少战功。说了这么多，还没说猛哥帖木儿是谁，他就是努尔哈赤的六世祖。清朝建立后，以猛哥帖木儿为开山肇祖，追尊为大清肇祖原皇帝

清太祖、后金天命汗努尔哈赤，明嘉靖三十八年(1559年)出生于赫图阿拉建州左卫一个女真族酋长家里。努尔哈赤家世代都是女真族的贵族，六世祖猛哥帖木儿，元朝时期是斡朵里万户府的万户，明朝建立后接受招抚，于永乐三年(1405年)入京朝贡并受到成祖召见，被封为建州卫指挥使，掌建州左卫晋升右都督，成为明朝地方官。宣德八年(1433年)，猛哥帖木儿遭阿速江等卫“野人女真“杀害。

努尔哈赤五世祖董山，承袭建州卫指挥使，后升任右都督，与叔父察凡分掌建州左卫和右卫。明宪宗成化三年（1467年）以屡掠辽东人畜，遭明朝捕杀。

努尔哈赤四世祖锡宝齐篇古，正建州左卫都督，清朝入关后被追尊为正皇帝。三世祖福满，被清朝追尊为兴祖直皇帝。福满的第四子，即努尔哈赤的祖父觉昌安，为建州左卫都督，才智俱能，果勇有毅，建州女真在他手上逐渐壮大，万历初，官至建州左卫都指挥使。万历十一年(1583年)，觉昌安与其子塔克世劝降叛明的孙女婿阿台，却遭明将李成梁纵兵屠古勒城，父子二人俱遭到明军误杀。而塔克世，正是努尔哈赤的父亲。

努尔哈赤后来打击吞并野人女真，发誓要与明朝血战到底，就是为了给他的先祖报仇，特别是明朝，先后杀害了努尔哈赤的五世祖董山、祖父觉昌安和父亲塔克世，更是让努尔哈赤恨得咬牙切齿。

努尔哈赤的父亲塔克世，为觉昌安第四子，与其父觉昌安同为明朝建州卫将领。万历十一年(1583年)，塔克世的内弟阿台联合蒙古部落预谋反叛明朝，遭固伦城主尼堪外兰密报明朝辽东守将李成梁，于是李成梁发兵杀死阿台兄弟，父亲觉昌安入古勒城营救孙女，塔克世随后也入城寻找父亲。

此时李成梁率领的明军早已不受控制，大肆屠戮城中老幼，四处纵火烧房，觉昌安死于火焚，塔克世遭官军误杀，父子二人俱横死明军之手。顺治五年(1648年)，觉昌安和塔克世分别被顺治帝追尊为景祖翼皇帝、显祖宣皇帝。

塔克世共有子五人，分别是长子努尔哈赤、次子穆尔哈齐、三子舒尔哈齐、四子雅尔哈齐、五子巴雅喇，五子之中只有努尔哈赤和三弟舒尔哈齐活到成年，也正是努尔哈赤，最后统一了女真各部，成为明朝在辽东最大的威胁，他的子孙继承其遗志，最终灭亡了明朝。

努尔哈赤的祖先和传承：从布库里雍顺到塔克世

努尔哈赤文韬武略、骁勇善战，成为大清王朝第一个皇帝。那么对于他的祖先大家知道多少呢，让我们从下面的故事中了解一下吧!

爱新是族名，觉罗是姓氏，后来合为一个姓氏，意思是像金子般高贵的觉罗族。

这个布库里雍顺目送母亲飞天之后，立刻找了一叶小舟，顺流而下，终于找到有人烟的地方。这个地方叫鄂多理城。

布库里雍顺一来就看到他们互相厮杀。布库里雍顺一看，果然如母亲说的，这地方的人特别混乱，得好好治理他们。布库里雍顺坐在一个地方，后来有人看他非常奇怪，一直端坐着摆姿势，那时人们很少见到摆酷的，便过来问他，你是谁，从哪里来，往哪里去。布库里雍顺说：“我从雪山来,我叫爱新觉罗，我是来拯救你们的，从此以后你们要跟着我，不要再互相仇视，要和和睦睦。”这地方的人可能智商不够发达，听他这么一说，就相信了他，还拥戴他为国王。

传说中的这个布库里雍顺就是清朝的始祖。布库里雍顺虽然能力非凡，但是生的后代却很不争气。由于这些败家的子孙“前仆后继”地努力，国家终于发生动乱,家里只剩下一个小儿子侥幸逃脱。

这个小儿子叫范察，他逃到荒野中，但是后面的人紧追不舍。范察灵机一动，反正现在夜色黑暗，不如装成一段枯木。于是，他蹲在地上，好比一段枯木。突然，喜鹊飞了过来。喜鹊对爱新觉罗家族确实很眷顾，为了迷惑追兵，喜鹊故意落在范察的头上。

追兵们找不到范察，只好打道回府。范察逃出去以后，对自己的子孙后代留了一道祖训：“不可以伤害喜鹊，喜鹊是神鸟，是我们爱新觉罗的福星。”

范察逃走之后，终身隐姓埋名，是个胆小怕事的主。这个传说不外乎是告诉人们，努尔哈赤的先祖们得到神的庇佑，另外也证实了满族人优待喜鹊并非空穴来风。

范察有一个非常了不起的孙子，叫孟特穆。孟特穆这人很了不起，有勇有谋，把仇人引诱到苏克素护河呼兰哈达山下一个叫赫图阿拉的地方，然后杀一半，留一半。后来，孟特穆定居在赫图阿拉；再后来，他的气消了，把另外四十多人也放走了。

孟特穆在明朝和朝鲜的官方文书中又被写作“猛哥帖木儿”。这个孟特穆确实是个有脑子的人，他为子孙后代选择了一个好地盘。赫图阿拉这块地方无论是从富庶还是风水的角度来说，都是一块宝地。

所以，有许多风水大师说，清朝之所以能入主中原，就是因为祖先选的地方好，找准了龙脉。后来清朝追尊孟特穆为肇祖原皇帝，说明他们看到了孟特穆的重要性。孟特穆是努尔哈赤的六世祖。后来，为了躲避战乱，孟特穆带着家眷们投靠朝鲜，和朝鲜宫廷关系密切。直到明成祖朱棣的时候，孟特穆还活着，当时朱棣下诏安抚女真各部，希望流亡在外的女真族都回到大明帝国的怀抱。

朝鲜国王李芳远对孟特穆也非常重视。就在孟特穆举棋不定的时候，朱棣点名让孟特穆回国。可惜，朝鲜那边不愿放行，他们说：“所有女真人都可以放行，就是孟特穆不行。”孟特穆也很识抬举，尽心尽力为朱棣办事，所以君臣之间关系非常不错。孟特穆对朱棣的忠心到了什么程度呢？可以说到了家破人亡也要赴汤蹈火的地步。

在斡木河之变中，孟特穆听从朱棣的命令，去招抚一批不太听话的女真族。招抚没有成功，双方大打出手，这是孟特穆没有料到的，他没有想到还有人敢跟大明作对。后来，迫于明朝这个大帝国的压力，“叛徒们”不得不归还孟特穆的长子董山。董山本以为大难不死必有后福，没想到回来后，没法继承父亲的职位。为啥呢？叔父凡察在那儿霸占着，这样一来，家庭不和谐，一场斗争是免不了的。

明朝为了缓和这对叔侄之间的矛盾，给董山升职，让他和叔叔平起平坐。明朝决定将建州一分为二，左卫由董山掌管，右卫由凡察掌管。这样一来，各有各的地盘，井水不犯河水，矛盾才得以缓解。

董山与明朝的关系不太好，势力强大之后，经常在边境处打砸抢。董山的三儿子叫锡宝齐篇古，锡宝齐篇古只有一个儿子福满。福满就是努尔哈赤的曾祖，后来被追尊为兴祖直皇帝。

福满有六个儿子，第四子叫觉昌安，是努尔哈赤的祖父，后来被追尊为景祖翼皇帝，居住在赫图阿拉。觉昌安的第四子塔克世被追尊为显祖宣皇帝。

最后，我们为努尔哈赤的直系祖先编一条线索：布库里雍顺——范察——孟特穆——董山——锡宝齐篇古——福满——觉昌安——塔克世。