赵构一味屈辱求和，手握重兵多次打败金军的岳飞等人为何没自立？

观点一

首先我们要确定一点，岳元帅的精忠报国之心绝对是可昭日月不容置疑的！

其次，我们再假设一下，假如岳飞自立的话，他能够成功么？

小北认为岳飞是不可能成功的！

其一，宋朝治理天下已经有将近两百年的时间，这个时候的民心还是心向宋朝的，岳飞获得的军心和民心也是依附在宋朝之上的，岳飞只是宋朝的一个将军而已，岳飞若是谋反，立刻便会失去人心。

其二，岳飞一直在率军征战四方，并没有一个稳固的驻军之地，他的后勤辎重等战略物资都是从后方运来的，若是岳飞谋反，后方立刻便会断了他的补给线，若是没有了粮食，那岳飞就算是手下兵马再精锐也是没用的。

其三，岳飞尚未完全击败金军，金军还是有一战之力的；岳飞所部兵马周围也都驻有宋朝兵马，当时金军已经再和宋朝议和了，而且金军也知道岳飞乃是他们最大的敌人，若是岳飞谋反，立刻便会受到金军和宋军的围剿。

其四，岳飞所部兵马内部也有赵构掺进来的沙子，岳飞手下的兵马并没有完全掌握在他手里，他只是大军主将而已，岳飞若是谋反，他手下的兵马立刻便会开始分散，甚至是自相残杀起来。

在如此的情况之下，岳飞只要谋反，立刻便会陷入人设崩塌、兵马四散、粮草断绝、面临合围的困境，以岳飞的军事才能，他自然知道这是一个死局，因此岳飞一定不会谋反自立的。

上面的几点原因是客观原因，主观上岳飞精忠报国品德高洁，他也不可能进行谋反的。

观点二

“赵构一味屈辱求和，手握重兵多次打败金军的岳飞等人为何没自立？”这个问题，我认为其实质是宋朝的制度问题，至少有“三个不允许”，即使岳飞手握重兵，也不可能发生“陈桥兵变”。

一是制度不允许。封建王朝最根本的制度是“三纲五常”，这是封建统治者用于奴化人民的工具。其中“君为臣纲”意即皇帝是臣子们的准则，皇帝说的都是准则、都必须无条件遵照执行。这等于把臣子们紧紧地绑架在皇帝的战车上，为他所用，受他奴役，听他差遣，为他服务，从制度是确定了“君要臣死，臣不得不死”。何况宋太祖赵匡胤本身是就是一个武将，“黄袍加身”后忌惮武将“复制”他的壮举而实行了打压武将的政策，生怕被武将夺去江山，以致宋朝文人多而武将少。当被这种思想绳索所捆绑时，一般的人是不会挣扎，也无力挣扎的。

二是性格不允许。岳飞从小接受是“尽忠报国”的教育，甚至还有岳母剌字，希望岳飞能够忠于君主，爱护国家，这等于在他的心底刻下了愚忠的烙印。后来，宋高宗曾亲自写下“精忠报国”的手书送给岳飞。一个是从小教育自己至尊的母亲，一个是恩威有加的当今圣上，这样的环境成就了岳飞愚忠性格的使然。有人说“撼山易，撼岳家军难”，但事实是“撼山易，撼性格难”。性格的形成，无论外因如何有利，他都会忠于自己内心的。想想那些被邪教绑架的人，就是被洗脑的人。何况这是他自觉自愿的，不为外因所动摇。

三是实力不允许。终宋一朝就没有一个武将“叛乱”，对应第一点，这是宋朝的制度使然。从唐末藩镇割据到五代十国政权更迭频繁，武将一得势就上位，所以宋太祖赵匡胤深谙武将之道。建立大宋政权，平定天下后，赵匡胤对这个问题非常在意，担心的就是这些历史会在次出现在自己身上，他曾不无感慨的说过，一百个文官贪污都没有一个手握重兵的武将造反危害大。所以，从宋朝一建立就主打修文偃武，制定了一系列制度防范武将作乱，最根本的就是更戍制、取消府兵制、文官监军、削减地方兵权。几套“组合拳”打下来，尽管岳飞手握重兵，但基本上被制约了。

综上所述，宋朝的修文偃武制度，既是岳飞的悲哀，更是宋朝的悲哀，其制度从根本防止了武将作乱篡夺政权的可能，消除了内部威胁，但却挡不住外族的入侵，从北宋到南宋，丢掉的不仅仅是王朝，更是中华民族的精神和气节。而岳飞的民族精神和民族气节一直受后世所称颂，他为国尽忠、为民请愿、为时代鼓与呼、战与斗，这些都是最最可贵的，也是最值得我们后人学习的。