李白的武功到底有多高（李白到底会不会武功）

观点一

李白（公元701年——762年），字太白，绵州昌隆（今四川江油，还有中亚碎叶 一说）人。李白在中国可谓大名鼎鼎，家喻户晓。他是唐代诗坛的领军人物，亦是中国文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义大诗人，人称“诗仙”。

李白的诗作名篇迭出，代表作有《蜀道难》、《横江词》、《鸟栖曲》、《子夜吴歌》、《长干行》、《行路难》、 《把酒问月》、《将进酒》......李白的文学成就不用多说，是个中国人都能背诵几首他的诗，但他还是一位任侠好义、武功高强的剑客，恐怕知道的人就不多了。

李白曾经写过“儒生不及游侠人”的诗句，由此可见，他非常欣赏仗剑行走江湖、急公好义的游侠。他也曾在《与韩荆州书》一诗中说他自己 “十五好剑术”，也就是说他十五岁时开始痴迷并练习剑术，还有友人说他“少以侠自任”。

在他的诗作中，描写并赞美游侠的不胜枚举，譬如《侠客行》：“......十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名。......”

《结袜子》：“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许然诺，泰山一掷轻鸿毛”。

《少年行》：“君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷，呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺......”

李白的游侠思想表现出一种现实主义，以及对儒家思想的蔑视。他生性倜傥绝伦且狂放不羁， 喜欢钱，喜欢酒，喜欢美色，儒家说富贵若浮云，而他偏偏只要眼前富贵 ，喜欢结交权贵，“王侯皆为平交人”；一旦遇到不平事，或不爽不如意，他还要杀人，所以“笑尽一杯酒，杀人都市中”，“三杯弄宝刀，杀人如翦草”。这些都是他的平生理想。假若理想无法实现，他亦无遗憾，啥都不想， 就会“纵死侠骨香”了。

由于李白有浓烈的游侠思想，所以他对快意恩仇的江湖儿女颇为赞赏。譬如他在《秦女休行》中说：“西门秦氏女，秀色如琼花；手挥白杨刀，清昼杀仇家；罗袖洒赤血，英声凌紫霞”。

李白早年曾求仙学道，期间是否遇到世外高人教授他练习剑术， 史料没有记载 。但他的任侠好义却见诸史册。传说他曾经手刃数人，可见他不仅练过剑术，而且击刺技艺高超，剑法精湛，否则不能一次格杀好几人。

他自己说年轻时曾经携蜀中好友吴指南同游楚地，途中吴指南患了重病，不幸病死于洞庭湖。李白大恸，好比亲兄弟死了一样，路人见之无不感动；他守着好友尸体，后来一只猛虎靠近，他也不退缩，暂且草草敛葬；后来他从金陵游历回转，借钱将好友遗骸正式安葬。李白“存交重义”，也是游侠思想的一种具体实践。

李白结交广泛，他的朋友三教九流，干什么的都有。其中就有书剑飘零的游侠。其中著名的有公孙大娘、武谔等。他在《赠武十七谔诗》的序中说：“门人武谔，深于义者也，质本沈悍，慕要离之风，潜钓川海，不数数于世间事......”。他的门人都有行侠仗义之风，可见他有多 喜欢结交江湖豪杰。

唐朝时的中国人，确实生机勃发，生命力颇为昂扬，雄健义烈的野性还没有丧失殆尽。李白就是盛唐的象征。他身为一介文人，身体与思想却并不羸弱，他赞慕游侠，说明他和当时的社会一样充满了朝气、活力、流动着豪放的情感与新鲜的血液。不仅如此，他确实练就了一身惊人的剑术，而且不止一次的使用过，否则也没有“十步杀一人”的说辞了。要问他的武艺水准有多高？肯定不是马保国大师那样的花拳绣腿，中看不中用，否则他哪能独自“ 手刃数人”？可见他的剑法不仅中看，而且中用，和他的“诗仙”称号一样，他也是一位武功出众、侠肝义胆的“剑侠”。

观点二

唐初社会都尚武，尚边功。

既有边塞诗人超常的慷慨激昂，还有游侠风也很盛行， 社会年青一带多以好勇斗狠为乐事。李白个生性潇洒热血， 所以他染上游侠气很正常，加上有心走终南捷径依附高官的， 也沾染上了纵横家的一些风气，喜欢自吹自擂，自我推销。

《新唐书·文苑传》里说过，李白“喜纵横术，击剑，为任侠。”无论纵横家还是游侠，还是李白最喜欢的道士，在古代都是要学点武艺才行的，因为这三个职业都是要云游天下，没有武艺防身，在山贼出没的古代是很危险的。所以毫无疑问李白是会武功的，而且功夫不算平庸，是个行家。为什么说是行家？证据有三， 第一他杀过人。不要以为杀人很简单，只有受过专业训练的刺客和军士才能懂，平常人事到临头是会阵脚大乱的，更别提什么手刃数人了。 

战国时期秦舞阳也就杀了一个人而已，都被人传说成勇士了。这一点就算证明不了李白武艺的高低，也能证明他的胆魄及“专业性”，他是个地道的游侠，而不是文人玩儿票；第二他的师父是当时公认的第一高手裴旻。即使裴旻因为李白的诗词给李白面子，但是师徒关系在过去可不是闹着玩儿的，要是李白太差劲，裴旻绝不会教李白，因为将来出去丢的不仅是李白自己的脸面，还有裴旻的脸面。 所以起码李白的武功底子，是得到了当时天下第一剑客的承认和教导的。 再加上李白除了裴旻之外，总是吹嘘自己未尝一败，这也是大家为什么总说李白是天下第二剑客的原因；第三是李白有徒弟。

李白写过一首诗，叫做《赠武十七谔》，序言里说的大意就是他的门人武谔，是个质朴深沉的豪侠，崇拜古时候要离那样的刺客游侠，所以周游江湖。听说李白的儿子陷落在山东乱军之中，于是来拜访李白，自告奋勇去帮李白把儿子接回来。李白为此作诗相赠。门人有三种意思，一是徒弟，二是食客，三是看门人。三可以排除。 而武谔平日里“潜钓川海，不数数于世间事”，直到“闻中原作难，西来访余”， 可见平日里并不是依附李白为生的食客，何况李白一生落拓，哪里养得起门客。所以武谔只能是李白的学生弟子， 而武谔又是“慕要离之风”的一个刺客游侠，他拜李白为师，当然不是为了来学习文化的，只能是来学剑的能开门授徒，可见李白的剑术已经到了宗师级别了。当然也有可能武谔折服的是李白的人品，拜师也不能直接说明李白就有一派掌门那种实力。

综上，李白是一个具有一定剑术造诣的诗人，由于缺乏实战经验，剑术也不见得就登峰造极！与他的师傅更没有什么可比性！简而言之，就是文人中的剑客，剑客中的诗人。

观点三

关于李白的武功有多高，恩，我来说个不一样的声音吧，或许李白根本就没有武功。

关于李白是武术高手这事，很多人的证据在历史中除了他自己的诗在不断重复剑啊，侠啊一类以外，特别是“十步杀一人，千里不留行”这句盛传的《侠客行》，还有记载的就是《新唐书·文苑传》里说：“（李白）喜纵横术，击剑，为任侠。“ 这两个是证明李白是会武术的最直接的证据，但是不够说服力啊。

因为除了新唐书里着短短这一句话以外，其余全部都是李白他自己说自己很牛逼的，会耍剑，会杀人的呀，比如说他在《赠从兄襄阳少府皓》一诗中说自己：“托身白刃里，杀人红尘中。还有就是魏颢专门给李白诗集《李翰林集》做的序里写道：“少任侠，手刃数人。”

在法院判别中我们都知道，亲属朋友或者有厉害关系人的证词作为判定依据，其证明力是非常弱的，除非能跟实际证据相吻合，但问题又没实际证据咯，当然也包括他自己的。所以李白到底有没有武术这个事情就非常值得怀疑了，因为如果李白真的是武林高手，这么一个在大唐装逼出名的人，哪还会没有其他一星半点的记载，按照唐朝人的那个大嘴巴个性，早扯上天了。

当然了，大唐盛行佩剑，这是毋庸置疑的，而且李白梦想成为一名剑客，或者说常常YY自己是为剑客也是毋庸置疑的，但是这一切都不能说明他就会武术。

还有，很多人说李白拜当时的同被称为“唐代三绝”之一的剑圣裴旻为师，以此论证李白也是武林高手，恩，非常抱歉，依旧没有任何证据，找不到任何记载。而且同为”唐代三绝”,要李白这么喜欢装逼的人拜另一个人为师，恐怕比杀了他还不让他愿意。