封神演义里,哪吒和杨戬哪个更厉害(杨戬与哪吒谁更厉害)
一,哪吒简介。哪吒( nézhā),中国古代神话传说人物,道教护法神。 哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰;在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等;尊称太子爷、三太子、善胜童子。
主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》,活跃于明代神魔系列小说名著《西游记》、《南游记》、《封神演义》等多部古典文学作品。
托塔李天王家的三太子,最早传说来自古波斯和古印度教的神话,随着本土化的传教,宋代起就从古盛传至今,由佛教护法军神“那咤”演变而成 。
故事已在唐末有之,主要定型于闹海传说与屠龙之说的内容,以及降魔伏妖再成仙成圣等古籍文献,出生奇异,一身神器,能变化三头六臂又或三头八臂,百邪不侵专克摄魂夺魄的莲花化身。
其形象在中国各地成为世代传奇且家喻户晓的著名艺术形象;后期影响民间奉祀为保护神,并渐被道教所吸纳,将其遵崇供为中央祭坛的大罗天神,地位高贵鼎盛;神仙谱中被归类为“忠武战神”之位,属于武神一系。在民俗被尊为护世护民的“五营神将”之首;乃统领天兵天将的元帅之神,又称“太子元帅”,还被敬作“天帅领袖”和“火轮天王”,常以娃娃或者少年儿童的模样登场,终成神话史上独特无双、神通广大的天庭童神。
二,杨戬简介。杨戬,明朝神魔小说《封神演义》中主要人物, 与名著《西游记》中的杨二郎同为二郎神的文学形象,并沿用宋代朝廷敕封二郎神的封号清源妙道真君,故民间约定俗成叫做二郎神杨戬,即灌口二郎,俗称二郎真君,尊称显圣真君、赤城王、金花太子,二郎神君,川主。 封号昭惠灵显王、护国圣烈昭惠灵显神佑王、 崇宁护国真君、道济鸿钧天尊 、川主帝君 、万天川主清源妙道二郎显圣真君崇应惠民大帝、清源妙道护国真君川蜀大帝威灵显化天尊。
师出玉虚宫玉鼎真人门下,助周伐纣,是姜尚麾下力挽狂澜的大将,屡屡在危难之中独撑大局。素质全面,能力综合,智商谋略出类拔萃,人缘佳人脉广。
宗教典籍二郎宝卷、 《惠民大帝解厄心经》,庙记碑刻汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》、 曹寅《重修二郎神庙碑》, 文学作品《西游记》 《封神演义》 《聊斋志异》均为独生子。 神仙与凡人结合而生,传说二郎母亲尊天为大,故号其唯一的孩子为二郎,其形象为特殊的三眼少年神,外貌俊秀、身佩三尖两刃刀,更有神犬追随其身、神通广大、变化多端。
二郎神作为载入史书的神话人物 ,远至唐代就已有记载, 五代为蜀国护国灵应王。二郎信仰起源于四川,以其为核心向外扩散,两宋之际不断发展,宋朝成为国家“正祀性”神灵,信仰大盛,宋以降官方皆有封赐,在中国古代传说和民间俗神信仰中不仅神威显赫、善猎能战,而且正直仁义、为民除害、显圣护民。
三,杨戬PK哪吒:其一,如果是在《封神演义》当中的话。杨戬PK哪吒就是互为平手不分胜负了。因为,哪吒是莲花化身没有三魂七魄,比如说,一气仙余元的化血神刀伤了哪吒,哪吒也只是像得了疟疾一样而已,并无什么大碍的。另外,截教高手张桂芳的“呼名擒将”之法,对哪吒也起不了什么作用……杨戬则胜在有八九玄功。在封神大战过程当中,杨戬多次依仗八九玄功出奇制胜化险为夷。比如说,殷郊祭起翻天印来打杨戬,直打得火星四溅,却打不得杨戬下马……其二,如果是在《西游记》当中的话,则是二郎神杨戬比哪吒更厉害得多。原因很简单,因为当初孙号称齐天大圣大闹天宫的时候,哪吒和二郎神杨戬先后被派出去征剿,结果,杨戬和孙打成了平手,而哪吒却败在了孙的手下了。
战斗力比较
杨戬精通八九玄功,法力高强,变化多端,还有哮天犬辅助,在多次战斗中都起到力挽狂澜的作用。真实的战斗力应该约等于十二金仙。
而哪吒本身是灵珠子转世,师父太乙真人对其呵护备至,从他在娘肚子里就开始送法宝,怕他胳膊少法宝多用不过来,还特意为他附加了一个三头八臂的特殊功能。但哪吒最为与众不同的就是他的莲花化身,他没有灵魂,没有实体,百毒不侵,普通的攻击方式根本不能奈何他。
不过鉴于杨戬的八九玄功的过于神妙,在综合杨戬和哪吒的战绩,二者战斗力比较,杨戬明显要强于哪吒!
谋略比较
这方面不用说肯定是杨戬占优势,因为杨戬堪称姜子牙的军师,他老谋深算,沉着冷静,经常为姜子牙出谋划策。而且杨戬在战斗中也是智慧百出,把法术和头脑结合起来,取得一次又一次胜利。比如他变成美女抓土行孙;屡次针对张奎的弱点对付他;用照妖镜照出梅山七怪的原形,再逐个收拾等等。
而哪吒这方面就差远了,他性急好斗,冲动莽撞,做事情虎头蛇尾,就喜欢倚仗法宝,在战斗中粗暴直接,没有谋略可言。
由此可见,不管从战斗力还是谋略方面来看,都是杨戬更为厉害。其实这也不能怪哪吒,毕竟哪吒当年错过了一场修行上的机缘,导致实力不及杨戬。因为当年李靖打碎了哪吒庙宇的石像,导致自此哪吒复活无望,最后太乙真人不得不选用莲花化身将其复活,这个备用方案直接导致哪吒法力大损,实力比杨戬矮一大截,这也是太乙真人总是送给哪吒法宝的原因吧!朋友们认为哪吒和杨戬,谁更厉害呢?
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