传言成吉思汗有一支神秘的部队，为什么从800年前到现在，一直守护一个陵墓？（成吉思汗陵的守陵人：永远的神秘与守护）

成吉思汗陵的守陵人：永远的神秘与守护

历朝历代的皇帝死后，都会修建庞大的陵墓，要在另一个世界继续享受荣华富贵，同时陵墓中会有大量的金银财宝、珠玉字画作为陪葬品，这就让盗墓成了一门一本万利的买卖。为了让自己死后不再受到惊扰，皇帝们会建立一支强大的守灵人军队。最有名的守陵部队应该是朱元璋的孝陵卫，最坑爹的守陵部队应该是清东陵的守卫部队，他们监守自盗间接造成了孙殿英的东陵盗宝案。

1225年，成吉思汗去世了，这位在草原上征战多年的将军、霸王，终于停止了战斗。当然这里辟个谣，有人说成吉思汗强纳西夏王妃，被西夏王妃较短命根子而死，这是无稽之谈。其实成吉思汗死于御驾亲征的行军途中，常年的战争掏空了他的身体，64岁而死，已经算是极限了。

成吉思汗之死，《元史》中明确记载“秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川哈老徒之行宫。”至于具体什么疾病，并没有定论。临死前，成吉思汗选定了500名对自己忠心耿耿的士兵作为守陵人。

成吉思汗死于御驾亲征西夏的路上，为了骗西夏投降，他要求死后秘不发丧，直到西夏投降后，成吉思汗的尸体才运回草原，实施安葬。在护送成吉思汗的灵柩过程中，遇上的所有人都要杀死，因此没人知道成吉思汗的送葬路线。

蒙古的丧葬风俗，让我们永远也找不到了成吉思汗极其子孙包括元朝历代皇帝的陵墓。这是因为蒙古流行秘葬制度，不破坏草原的原貌。蒙古秘葬制度中，主要是两个特点，第一，葬礼简单，简单的木头棺材收敛即可；第二，墓地位置高度保密，埋入地下，不堆封土，不设标记。

作为亚欧大陆的霸主，成吉思汗自然不能简单下葬，庞大的地下宫殿、堆积成山的金银珠宝才能保障成吉思汗死后的生活水平不至于下降。同时，成吉思汗的墓葬也遵循了墓地保密的原则。据说成吉思汗下葬后，所有的工匠都被杀死陪葬。多余的土石被丢弃到很远的地方。与此同时，上万人马会在成吉思汗墓葬周围方圆十里的地方不停奔跑转圈，踏平墓葬的封土。最后，还要撒上很多草籽，一场大雨下来，没人知道这里埋过一个伟大的成吉思汗。

为了标记下葬位置，在下葬时，还要当着母骆驼的面，杀死他的小骆驼。母骆驼不管走多远，都能找回小骆驼死的地方。骆驼识别血亲的方式，帮助蒙古人寻找祖先墓葬，骆驼还有一个神奇功效，那就是保存人的灵魂。

传说，成吉思汗弥留之际，守陵将领会从一头白骆驼头上取下一缕细小的绒毛，放在成吉思汗嘴里，吸收成吉思汗呼出的最后一口气，从而留下他的灵魂。这一缕毛发，和成吉思汗的其他遗物放在一起供奉进一个白色帐篷，以便后世子孙祭祀成吉思汗。

成吉思汗一生娶了很多皇后，后来他们都被这样供奉起来。到忽必烈建立元朝，遥尊成吉思汗为“元太祖”，并且钦定成吉思汗的太庙为八个白色宫帐，称为“八白室”。而守卫这“八白室”的人，就叫做达尔扈特人，意思是承担神圣使命的人。达尔扈特人，就是我们说的，成吉思汗的守陵人。

达尔扈特人因为肩负着守卫成陵的神圣使命，拥有者不纳赋税、不服兵役的特权，还会从元朝政府那里领取财物。清朝征服蒙古后，对达尔扈特人的特权有增无减，除了有不纳赋税、不服兵役的特权，还有免费试用驿站、征收祭祀品的优待。

抗日战争中，爱国蒙古王公沙王，为了不让日本人侵扰成陵，利用成吉思汗影响力搞侵略战争，在傅作义邓宝珊的帮助下，把成陵迁到了甘肃省榆中县兴隆山，后来还曾被马步芳迁往青海塔尔寺。

新中国成立后，成陵再次回到蒙古，在内蒙古自治区鄂尔多斯市的伊金霍洛旗重建，形成了今日规模浩大的成吉思汗陵。

成吉思汗陵园占地约5.5公顷，核定为全国重点文物保护单位。紧邻的成吉思汗陵旅游区为5A级景区。而昔日的成吉思汗守陵人达尔扈特，大部分成了国家公职人员，在成陵的管理机构上班，领着财政拨付的工资待遇，继续世世代代守卫成吉思汗陵。目前，达尔扈特人有6000多人，已经守护成陵长达700多年。

成陵中供奉的有着成吉思汗灵魂的骆驼毛，和佛教的舍利子一样，都是圣物。至于成吉思汗到底葬在哪里，那将是一个永远的迷！

成吉思汗陵墓的守陵部队及其历史发展

这个部队其实一点也不神秘，这个守陵部队与罗马天主教的瑞士雇佣军一样的性质。成吉思汗死后封神，拖雷拣选1000多人为其守陵。拖雷时陵墓设在漠北，忽必烈时再迁上都，明亡后再度北迁，至达延汗中兴，再迁河套草原。这中间涉及到明朝与蒙古200多年的战争，最终明朝灭亡，也与之有一定关系。

公元1227年，成吉思汗在西征途中病逝六盘山下，遗体随即秘葬，下葬地点至今未知。有一种说法是不儿罕山，在今天的蒙古国境内，主要证据是伊利汗国宰相拉施特编纂的《史集》记载的一个故事：

成吉思汗去世后，对他的祭祀立即展开，祭祀活动在成吉思汗的位于漠北的四大斡耳朵里举行。斡耳朵，是辽、金、蒙古时游牧民族君主升帐理事的帐篷。成吉思汗因为打下来的国土面积很大，就设置了4个斡耳朵，每个斡耳朵里有一个皇后在主事。随着成吉思汗四位夫人相继过世，供奉的神物逐渐增多，白色宫帐也随之增加。

成吉思汗的斡耳朵自始即是漠北祭祀成吉思汗的地方，这个地方在《元朝秘史》里被称作"斡儿朵思"（这个名字另外的一个译名叫做鄂尔多斯）。管理成吉思汗斡耳朵、负责成吉思汗祭祀、守护起荤谷的蒙古宗王，最初是继承了父亲大部分家业的成吉思汗幼子拖雷。

拖雷监国时，由于成吉思汗的伟业，将成吉思汗上升为神格（长生天），成为蒙古人心中的精神支柱和图腾，因此令各万户、千户长选派对成吉思汗最忠诚的人来到漠北地区为成吉思汗守陵。

元朝时，忽必烈在元大都建太庙祭祀成吉思汗等先祖，将太庙定为八室，同时在上都也建立了八座祭祀成吉思汗的宫帐，史称“八白宫”，也叫“八白室”。八座宫帐将成吉思汗及夫人的遗物分别安置，各自独立供奉，成吉思汗陵寝开始初具规模。因此，八白室所在的部落因此被称作鄂尔多斯（斡儿朵思）。

鄂尔多斯本来在漠北守陵，怎么又来到了现在的河套地区呢？

原来，蒙古人相信成吉思汗曾表示愿在河套之地安度晚年的传说，所以他们一定要在这里建立祭祀成吉思汗之所，为此不惜花费极大的时间和精力从明朝手中夺取河套。

《蒙古黄金史纲》记载，1226年成吉思汗最后一次征讨西夏，途经河套，对这里大加赞美。

穆纳山，明代汉籍又作母纳山，即今乌拉特前旗境内的乌拉山，在河套地区。1227年，成吉思汗死于征西夏过程中，其遗体归葬漠北不儿罕山。当灵车“行至穆纳之泥淖处，循车(即灵车)之毅陷住，深达辐轴移动不得，套上各色牲畜都拽不出”，护送灵车的蒙古人作了祷告之后，“于是翰车徐动，众庶欢欣”。深陷车轮的穆纳地方，成为蒙古人崇敬之地。

之后，蒙古国新的大汗即位，就要在八白室里举行仪式，祈求得到祖先亡灵的认可和保佑，河套地区就成为蒙古部众竞相登场的舞台。掌管成吉思汗祭祀的“晋王”，因连读而成为蒙古语词“济农”，在达延汗后成为蒙古汗国的“副汗”。

成吉思汗的祭祀地在漠北，因为蒙古人相信成吉思汗愿在河套安度晚年的传说，所以到明代迁徙到了河套地区。

明太祖、明成祖时，蒙古势力去驱赶至戈壁以北，东胜卫就建在内蒙古的托克托县。明朝军队过于强大，蒙古人打不过，只好跑到漠北地区。到靖难之役，由于河套地区是心向南京政府的，因此朱棣派人攻打设置在漠北的卫所，城池也都被摧毁。

朱棣当上皇帝后，也没有及时修筑好当年摧毁的城池，因为朱棣相信明军的武力，他在位期间，曾经5次征伐漠北，及时没有城池，蒙古人也是一望见明军的旗帜就吓的望风而逃。可是朱棣之后的仁、宣二宗时，明朝陷入了战略收缩，新一代的明军没有延续勇猛的传统。

蒙古人开始试探着回到漠南地区放牧，明军驱逐不利，往往损兵折将，因此不断将卫所南移。蒙古人见状，越发肆无忌惮，开始了被称为“北虏入套”的南迁。与此同时，在明朝的东北地区，左翼蒙古也同时南迁。明朝的边境危机逐渐加深，为土木堡之变埋下了伏笔。

蒙古人南下进入河套地区是最为坚决的。由于明朝一直视左翼蒙古为正统，所以持续打压以察哈尔部为首的蒙古部落，对于河套地区的右翼蒙古大多情况是睁一只眼闭一只眼。

这样，到了嘉靖时，明朝的在河套地区的边境防线，已经南移到了渭南地区。而在辽东，仅仅只有一条狭窄的辽西走廊与辽东保持联系。蒙古人给明朝造成的边境危机，直接促成了满族的崛起。

在蒙古中兴明主达延汗时，重新统一了左右翼蒙古，分左翼三万户、右翼三万户和中央察哈尔万户。其中，鄂尔多斯万户是属右翼的万户。他们部落里的达尔扈特部即是一直以来守卫成吉思汗陵墓“八白室”的人，是当年被拖雷从蒙古各万户、千户中挑选出的蒙古人的后裔。

由于蒙古高原常年的混战，蒙古人不由得怀念起成吉思汗时的高光时代，成吉思汗的地位越发高了起来，成了蒙古人寄托强国、大国梦的神祇。可是，成吉思汗是秘葬，没人知道葬在哪儿，能够确定下来的只有成吉思汗生前指定的晚年游猎之所的河套地区。因此，蒙古人在宗教的情结下冲击河套。谁占领了这片地区，祭祀了成吉思汗，就会被蒙古人认为可以获得成吉思汗的保佑。这些为成吉思汗守陵的达尔扈特人，是离“神”最近的人，不管是谁做了大汗，都对他们保持了友好态度。