徐福带去童男童女的真是现在的日本人祖先(日本人是徐福带去3童男童女的后代)

徐福两次出现在《史记.秦始皇本纪》里。

公元前219年,徐福忽悠秦始皇称海上有三神山,山上有长生不老药。

公元前219年,即始皇帝二十八,统一六国后的第三年,那一年秦始皇41岁。

在灭六国后的两年间,嬴政称皇帝,销毁天下兵器,车同轨,书同文,迁徙天下富豪12万户到咸阳,文治武功冠绝古今,志得意满的他封禅泰山。

那一年,始皇帝嬴政南登琅琊台,《史记》记载始皇帝“大乐之,留三月”。

可以想见,为了经略天下,他几十年如一日殚精竭虑,终于功成天下,此时此刻的他在琅琊阁上眺望大海,必定是内心汹涌澎湃,豪情万丈,此时用曹操的那句诗形容再恰当不过——“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。”

始皇帝在琅琊台足足呆了三个月,三个月里他可能不止一次的看到了海市蜃楼,也就在这时以徐福为代表的齐地方士,簇拥了过来,向始皇帝嬴政忽悠说,海上有仙山,山上有不死神药,于是秦始皇遂果断派遣徐福带领童男女数千人,入海求仙药。

《秦始皇本纪》记载:既已,齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人。

可是,九年后……

公元前210年,秦始皇末年,多年寻药未得的徐福谎称海上有大鱼不能登陆神山。

公元前211年,天上出现荧惑守心,紫薇星黯淡无光,惊惶的秦始皇决定第五次东巡。

210年即将五十岁的秦始皇,再次来到了琅琊台,到了知天命的年龄,本来一切都该看开,可是一向性格刚烈强悍的他,可能由于多年处心积虑,疲于政事,身体状况已经每况愈下,他对于长生的渴求也变得越来越强烈。

而多年入海求药的徐福却一无所获。面对秦始皇的问责,徐福谎称自己已经找到仙山,一直未能登陆是因为有“大鱼”阻拦。

于是秦始皇亲自率领精锐的护卫,沿着东海岸巡视,竟然真的遇见一条鲸鱼,最后用连弩把鲸鱼杀了。

据推测,秦始皇可能把这只鲸鱼熬干了鱼油,做成始皇陵里的“长明灯”,即鱼膏。

《秦始皇本纪》记载:还过吴,从江乘渡,并海上,北至琅邪。方士徐市等入海求神药,数岁不得,费多,恐谴,乃诈曰:“蓬莱药可得,然常为大鲛鱼所苦,故不得至,愿望请善射与俱,见则以连驽射之。”

从《秦始皇本纪》记载来看,徐福是带了童男童女去寻药,至于多少人没有具体说,而且此次出海,并没有一去不复返。

说徐福一去不复返的,是淮南王刘安的武将伍被。当时淮南王刘安囚禁伍被父母,逼迫伍被造反,伍被长篇大论说了一番话,提到了徐福。提到徐福带领三千童男童女,入海求仙不回来了。其实想表达的是秦始皇无道导致天下离心离德,人们纷纷起来反抗,辩解和劝诫的意思明显。

后来,徐福入海求药的历史事件出现了诸多演绎。流传最广的就是徐福东渡日本,繁衍生息。日本许多人称自己是徐福的后代,据说还有天皇在公开场合宣称自己是徐福后人。

据传说,徐福是在日本第七代孝灵天皇时东渡来到日本,到达富士山,为当时的日本带来许多先进技术,徐福则自称为秦之徐福,他的后代遍布日本各地。

现在日本不少城市都有徐福公园、徐福庙,而且新宫市还保存有徐福陵墓,雕刻着“秦徐福之墓”五个汉字。

客观的讲,徐福东渡日本,不能完全否认他的真实性,毕竟徐福第二次见完秦始皇后,不久秦始皇暴毙沙丘,之后陈胜吴广起义,几年间秦国灭亡,徐福第一次带领的几千个童男童女也应该长大了,这批人何去何从,历史太长,已经无可考证了。

秦始皇带人射杀鲸鱼后,徐福是否又带一批童男童女入海,《秦始皇本纪》再没有记载,只能留给后人无限想象。

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