二郎神烧毁花果山的真正目的是什么?

  • 回答人:用户120874119

    二郎神火烧花果山,可谓是人财两得,即捡了个便宜小弟,又得到大批财产。

    斩草除根一把火,这是西游记中的规矩

    遇到妖怪必打死,斩草除根,之后还要再点一把火烧了他的家,这是西游记中的规矩,怕的就是留着地方再引来其他的妖怪。

    二郎神是这样,孙是这样,猪八戒也是这样。

    孙当时在观音禅院,为了报复金池长老谋财害命,他就点了一把火,把寺院烧了个干干净净,哪怕是观音菩萨的下院也不行。

    后来在高老庄遇到猪八戒,为了坚定猪八戒的决心和信心,孙让他点一把火烧了他自己的家,不想老猪当场真点了,不带丝毫犹豫。

    规矩不可破,既然大家都遵守,所以二郎神也要遵守。

    捡了个便宜小弟

    孙的结拜大哥有三位,第一位是牛魔王,后来因为芭蕉扇的事反目成仇,二人大打出手,最后老牛被牵着送到了灵山。

    第二位就是镇元大仙,孙因为偷吃人参果、推倒他的人参果树,二人也是大打出手,后来又握手言和,相谈甚欢。

    第三位就是二郎神,这也是孙最敬重的大哥,他们二人也是打出来的感情,即便五百年后,孙对他依然是感恩戴德,这是孙在碧波潭亲自说的:

    “不敢,向蒙莫大之恩,未展斯须之报。”

    二郎神对孙的恩情,一个是降服之恩,最主要的还是当初火烧花果山时,并没有侵入水帘洞,孙的嫡系部队没有受到伤害,花果山猴国的基业得以延续。

    二郎神能收孙这样子的小弟,那可真是赚大发了,因为孙比他的名气还大,后来又成了灵山著名的佛。

    发财致富是顺带

    其实西游记中放火之前,都要把仇家的洞府收刮一空,这也是不成文的惯例,毕竟没人和钱财过不去。

    牛魔王的第二个家摩云洞,就让猪八戒一把火烧了,玉面公主的百万家私,也落到了猪八戒的手里,他乘兴而归后还准备到翠云山芭蕉洞接着“扫荡”。

    火烧三个犀牛精的玄英洞前,猪八戒收刮的财宝更多:珊瑚、玛瑙、珍珠、琥珀、-琚、宝贝、美玉、良金……他们根本带不了,都送给慈云寺的和尚了。

    二郎神手下有梅山六兄弟,还有一千二百草头神,日常开支很大,烧山敛财、以战养战就是一个极好的补充手段。

    尽管二郎神的手下没有进入水帘洞,孙猴国的财宝未捞到,但是花果山还有七十二洞妖王,那些也都是千年的老妖,宝物众多,头领又都让天兵天将捉走了,洞府的宝物一下子都留给了二郎神,总之应该有很多很多,梅山兄弟应该是满载而归。

    二郎神烧毁花果山,免除了其他人对花果山的觊觎之心,给孙保存了实力,自己又得到了给养补充,可谓是一举多得,非常划算。

  • 回答人:用户114387236

    西游记原著中,二郎神倾巢而出,剿灭花果山,意图建立战功,官封兵马大元帅,助力玉皇大帝一统三界。

    二郎神是名副其实的外戚,是被封的昭惠灵王,封地在灌州灌江口一带,享受当地老百姓的供奉。所谓的王侯将相,就是指的二郎神这样的人,而且王是排在第一位的,论血缘关系,二郎神还是三界当政者玉皇大帝的亲外甥。

    二郎神被玉皇大帝征召,前去降服孙,等到捉住孙之后,二郎神让手下兄弟们搜山,并且搜净之后回灌江口等着,在这里,我们注意二郎神的用词,是搜净,意思就是把花果山的妖猴全部清杀,一个不留。

    在此,我们不禁心生疑问,二郎神为何会下如此毒手,他这样做的目的又是什么呢?

    其实,这和玉皇大帝的那道圣旨有关,如果我们明白了二郎神下毒手的原因,我们也就同时明白了二郎神“听调不听宣”的真正含义。

    一、玉皇大帝的圣旨

    ”花果山妖猴齐天大圣作乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹,搅乱蟠桃大会,见着十万天兵,一十八架天罗地网,围山收伏,未曾得胜。今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后,高升重赏。”

    玉皇大帝明确表示,如果二郎神成功降服孙,会对二郎神高升重赏。

    我们再来看二郎神的反应:

    真君大喜道:“天使请回,吾当就去拔刀相助也。”

    二郎神见到圣旨是大喜过望,而且欣然前往,这只能说明,二郎神非常乐意帮玉皇大帝的忙,非常乐意出兵,而且是倾巢而出,梅山六兄弟,康、张、姚、李四太尉,郭申、直健二将军、细犬、1200草头神等手下兵力全部出动,可见二郎神是有多么重视。

    从玉皇大帝的圣旨,还有二郎神的反应,我们可以看出,玉皇大帝和二郎神的关系并没有所想的那么糟糕,也许有人认为,二郎神劈山救母,怨恨作为玉皇大帝的舅舅的所作所为,囚禁自己的母亲,和玉皇大帝不睦,所以才偏居灌江口。现在看来,我们想错了,而二郎神接受玉皇大帝昭惠灵王的册封,就充分说明二郎神愿意留在天庭,也不在意玉皇大帝对其母亲的所作所为。

    二、二郎神的目的

    综合以上分析,事情并不是我们所想象的那样,我更相信事情的真相是这样的:

    作为神仙和凡人结合而生的孩子,二郎神还不是血统纯正的神仙,虽然武艺高强,虽然曾经力诛八怪,虽然弹打棕罗双凤凰,但是战功远远不够,在天庭委以重职,显然还不能服众,二郎神缺少的是一个机会,一个建立功勋的机会。

    所以说,二郎神对花果山下如此毒手,其根本目的,就是想立战功,而战功不仅是降服孙,在古代,我们都知道,战功是以人头数算的,总计四万七千余口,这个战功可以服众了。

    最后,听调不听宣,说到家的话,只是一个说给外界好听的词语而已,因为二郎神没有足够的战功留在天涯任重职,而玉皇大帝的亲外甥这一层关系,既是优点,也是缺点,优点是二郎神是外戚,提拔快,缺点是作为外戚,如果没有明显的战功而被委以重职,容易被其他人说成是任人唯亲,没办法,只能先暂时接受册封,成为昭惠灵王,只能在下界等机会建立功勋。

    最后,二郎神将会被玉皇大帝委任为天庭兵马大元帅之职,没有别的官职比兵马大元帅更适合二郎神的了

  • 回答人:用户178376028

    首先说结论:二郎神没有下令让梅山六圣屠山,而只是搜山,而六圣也简单的一把火烧了了之,其实是为花果山的猴子们留下了一线生机,结果也的确是有不少猴子活了下来,于二郎神而言,可能是对孙的英雄惜英雄,没有把事情做太绝,这为后来的孙和梅山七圣交好打下了基础。

    其实关于二郎神烧毁花果山是在孙三打白骨精被贬后回到花果山情绪最低落时所说的,原文中是这样描述的

    只因他闹了天宫,拿上界去,此山被显圣二郎神,率领那梅山七弟兄,放火烧坏了。

    情绪最差的时候又遇到了自己的花果山面目全非,猴子猴孙尽数不见了,孙此时的情绪多么的低落是显而易见的,好在此时有几只猴子见到了大圣,此时孙才算情绪缓解了,从猴子们的口中他又了解到当日他被擒上天庭后的事情

    大圣道:“我当时共有四万七千群妖,如今都往那里去了?”群猴道:“自从爷爷去后,这山被二郎菩萨点上火,烧杀了大半。我们蹲在井里,钻在涧内,藏于铁板桥下,得了性命。及至火灭烟消,出来时,又没花果养赡,难以存活,别处又去了一半。我们这一半,捱苦的住在山中,这两年,又被些打猎的抢了一半去也。”

    从这个猴子口中知道花果山的确是被二郎神烧的,但二郎神并没有刻意的擒杀众猴,这些猴子是因为没有花果可吃走了一半,又被猎人杀了一半,所以所剩不多,按照老猴子所说的其实战后存活的猴子就没有多少,反推一下估计也就四五千只猴子活了下来,按照孙自己 的估算,实际上是十不存一了,当然了毕竟没有被赶尽杀绝,也算是二郎神留了慈悲。

    而且这里面实际上还有一处不合理的地方,那就是孙被抓上天宫实际上是将近600年前的事情,他被压五行山下就五百年,照理来说再厉害的火烧,五六百年后也看不出来了,毕竟野火烧不尽,春风吹又生,六百年时间,足够再成一个花果山了,而且之前说的猴子逃不了生死轮回的崩巴元帅还都活着在,说明当年孙闹地府还是有效果的。不说这些了,咱们还是看看二郎神为什么要烧花果山吧

    这下面四大天王与李天王诸神,俱收兵拔寨,近前向小圣贺喜,道:“此小圣之功也!”小圣道:“此乃天尊洪福,众神威权,我何功之有?”康、张、姚、李道:“兄长不必多叙,且押这厮去上界见玉帝,请旨发落去也。”真君道:“贤弟,汝等未受天录,不得面见玉帝。教天甲神兵押着,我同天王等上届回旨。你们帅众在此搜山,搜净之后,仍回灌口。待我请了赏,讨了功,回来同乐。”四太尉、二将军,依言领诺。这真君与众即驾云头,唱凯歌,得胜朝天。不多时,到通明殿外。天师启奏道:“四大天王等众已捉了妖猴齐天大圣了。来此听宣。”玉帝传旨,即命大力鬼王与天丁等众,押至斩妖台,将这厮碎剁其尸。

    一壁厢宣二郎显圣,赏赐金花百朵,御酒百瓶,还丹百粒,异宝明珠,锦绣等件,教与义兄弟分享。真君谢恩,回灌江口不题。

    从上面的描述中,咱们其实会发现,二郎神在抓获猴子之后就将猴子押赴天庭了,他是吩咐梅山六圣扫尾战场的,“你们帅众在此搜山,搜净之后,仍回灌口。”,至于搜山的目的其实很简单,就是扫荡啊,大军出征总要有军费吧,天庭没给编制,那怎么弄军费?当然是打一路抢一路啊,所以梅山六圣的任务显然就是扫荡财宝啊,但是二郎神并没有下达剿灭群猴的命令,其实这就是慈悲心了,因为如果是天兵天将扫尾的话肯定是以剿灭猴妖为主,毕竟本来任务就是剿灭妖猴的,

    星官厉声高叫道:“那小妖!你那大圣在那里?我等乃上界差调的天神,到此降你这造反的大圣。教他快快来归降;若道半个‘不’字,教汝等一概遭诛!”

    看看,星官扫尾的话必然就是将花果山扫平,寸草不留的,那样的话花果山猴群肯定一只都剩不下了。所以二郎神没有下达剿灭猴群的命令本身就是手下留情了,他应该是对猴子心心相惜了,知道猴子最在意的是猴群的活路,所以留点后路,而梅山六圣闻弦歌知雅意,一把火就解决了,精明的猴子自然知道怎么逃生,而烧死的也是无奈的事情了,所以看起来残酷的烧山之举实际上是留下一线生机的慈悲之举。

    从另一个角度来看,放火烧山对于孙来说到底是好事还是坏事?

    对于孙来说,其实最不能接受的是他的猴子猴孙受委屈,咱们看到之前孙和二郎神在对战的时候本来不落下风的,后来看到自己的猴群被梅山六圣抓的杀的乱糟糟的,有点心不在焉,所以放弃了与二郎神的对战,其实是准备管管自己的猴子,可见在他心中猴子猴孙是有很重的分量的

    唬得那马、流元帅,战兢兢摇不得旌旗;崩、芭二将,虚怯怯使不得刀剑。这阵上,康、张、姚、李、郭申、直健,传号令,撒放草头神,向他那水帘洞外,纵着鹰犬,搭弩张弓,一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将,捉拿灵怪二三千!那些猴,抛戈弃甲,撇剑丢枪;跑的跑,喊的喊;上山的上山,归洞的归洞。好似夜猫惊宿鸟,飞洒满天星。众兄弟得胜不题。

    却说真君与大圣变做法天象地的规模,正斗时,大圣忽见本营中妖猴惊散,自觉心慌,收了法象,掣棒抽身就走。真君见他败走,大步赶上道:“那里走?趁早归降,饶你性命!”大圣不恋战,只情跑起。

    再加上之前对阵九曜的时候,七十二洞妖王被天兵天将抓走了之后,孙完全不觉得有什么问题,

    大圣道:“胜负乃兵家之常。古人云:杀人一万,自损三千。况捉了去的头目乃是虎豹狼虫、獾獐狐狢之类,我同类者未伤一个,何须烦恼?他虽被我使个分身法杀退,他还要安营在我山脚下。我等且紧紧防守,饱食一顿,安心睡觉,养养精神。天明看我使个大神通,拿这些天将,与众报仇。”

    所以,表面看起来放火烧了山,烧杀了不少猴子,可是这场火其实也是一把慈悲之火,并没有赶尽杀绝,猴子们只要精明点的都能自寻活路,所以在战后还能剩下四五千只猴子,这对花果山而言就是火种和希望啊,所以当孙误以为猴子猴孙都被杀光的时候他是悲切难忍的,但是他知道还有几千只猴子活着,并且自己帐下的二元帅,二健将都还活着的时候,他其实是比较庆幸的,而且是感恩于二郎神没有赶尽杀绝的恩情的。

    大家别以为这是个小事,其实在西游记中,山洞小妖的下场都是很惨的,天庭出身的猪八戒和沙和尚打妖怪实力都用在剿灭小妖上了,遇到的妖精全杀了,所以对于花果山的猴子来说,没下令屠山的二郎神的确算是菩萨心肠了。

  • 回答人:用户184137587

    这个问题,还是我来回答吧,一定要看完哦!

    在西游记中,有两个人物背景和能力都比较像,一个是二郎神,道场在灌口,带着梅山六圣,加一千二百草头神。

    一个是孙,老巢在花果山,结拜了六兄弟,带着七十二洞妖王。

    在孙大闹天宫之后,这两个牛叉人物碰面了,只不过一个代表着天庭前来剿妖,一个则代表着是妖……

    一、

    结果不用多说了,孙被抓到了天庭,而他的花果山却被二郎神一把火给烧了。只是当时的孙并不知道此事,知道花果山被毁时,已经五百多年过去了。此时的他因为三打白骨精的事,被唐僧赶走,无奈之下返回花果山,结果发现一片狼藉:

    “自从爷爷去后,这山被二郎菩萨点上火,烧杀了大半。我们蹲在井里,钻在涧内,藏于铁板桥下,得了性命。”

    愤怒之下的孙却没敢找二郎神报仇,而是灭了前来抓猴的一千猎户:

    “可怜千余人马一个个:石打乌头粉碎,沙飞海马俱伤……尸骸轻粉卧山场,红娘子家中盼望。”

    那么有几个疑问就出现了,也对应题目,那就是孙已经伏法,二郎神为什么还要火烧花果山,赶尽杀绝,不怕孙日后报复?再有就是,孙也是睚眦必报的人,为什么后来再遇到二郎神,却绝口不提报仇的事?

    要想解释清楚这件事,我们必须从孙跟二郎神的第二次相见的情况分析,只要搞清楚了他们这次见面的诡异表现,就能拨开云雾见真相。

    孙跟二郎神的第二次相遇,发生在祭赛国,当时孙跟猪八戒正在大战九头虫,孙眼尖看到了天空中有一群人飞过:

    “八戒,那是我七圣兄弟,倒好留请他们,与我助战,若得成功,倒是一场大机会也。”

    记住关键词,孙称呼梅山七圣为七圣兄弟,这里面就包含了二郎神。孙这样说,猪八戒却很纳闷,既然是你的兄弟,你喊一声就是了,干嘛让我老猪去呢?

    二、

    孙的解释是这样的:

    “但内有显圣大哥,我曾受他降伏,不好见他……”

    这句话问题很大,取经路上把孙折磨得死去活来的妖怪大有人在,有几个还把孙直接干哭了。也没见他羞于见人家啊,还不是一而再再而三的求战,或者搬救兵,或者硬刚。

    而且,孙用了“降伏”二字,即使后来他从八卦炉中出来,他还敢跟如来佛祖打赌呢,哪里被“降伏”了?况且,二郎神胜了孙,本来就是胜之不武,用马保国的话讲就是,年轻人搞偷袭,不讲武德!

    孙本来跟二郎神势均力敌,本领不相上下,但一个王者带着一堆青铜,跟一个王者带着一群白金,结果是完全不一样的:

    “真君跟大圣斗经三百余合,不知胜负……正斗时,大圣忽见本营中妖猴惊散,自觉心慌,收了法象,絷棒抽身就走。”

    作战讲究的是气势,那种一鼓作气的霸气,两方硬刚,谁先怂了,谁也就败了。

    随后的战斗中,孙就开始处处被压制,再到最后二郎神直接招呼四大天王和康张太尉一起围攻孙。这还不算,在天庭观战的太上老君还在观音菩萨的怂恿下,用高空抛物的方式扔下来一个金刚圈,狠狠地砸到了孙的头。

    这么高的天上掉下了一个金刚圈,换一般的妖,早被砸死了,但孙仍然能抗住,不过还是被砸了一个跟头。这边还没等爬起来,二郎神的宠物又发动了攻击,哮天犬飞身向前一口就咬住了孙腿肚子,这又跌了一跤。

    所以,整场战斗都不太公平,多打一的情况下,还有不讲武德的高空抛物,以及发动宠物攻击。以孙的性格,他完全可以以此为借口,不承认败给二郎神,或者干脆再打一场,而不是羞于见二郎神。

    三、

    如果仅仅是羞于见人家也就罢了,关键是孙见了人家后,还称呼人家为恩人:

    “向蒙莫大之恩,未展斯须之报……偶见兄长车驾,大胆请留一助……”

    难道孙也学世故了,被社会锤炼了之后,知道服软说奉承话了,人家喜欢什么他就说什么?

    并不是,一方面孙的性格使然,取经路上观音菩萨处处折腾他,他都敢当面骂她,背后还说她活该无夫。到了灵山,更是因为取到了无字真经,他敢当面跟如来佛祖硬刚对峙。

    更重要的是,如果孙只是在说客套话,二郎神也不傻,他自然也会客套回应才对,可惜他却欣然接受了“恩人”这个称号:

    “……幸蒙大圣不弃留会,足感故旧之情……”

    如果不是二郎神情商太低,或者故意装的话,那就只能说明一个问题,那就是二郎神确实对孙有恩,那么所谓的恩情究竟是指什么呢?

    要知道在这之前,二郎神总共就做了两件跟孙相关的事,一件是捉拿住了孙,一件是火烧了花果山,我们一件件的分析:

    先看捉拿住孙,当时书中描写孙被擒的情形是:

    “七圣一拥按住,即将绳索捆绑,使勾刀穿了琵琶骨,再不能变化!”

    这句话,问题很大!

    四、

    问题大的原因不在孙被擒获的当场,而在于后来天庭对孙的用刑上,因为不管是用刀砍斧劈、火烧雷击,都伤不到孙一根毫毛。

    但这里面是有问题的,孙的头或许真的能做到毫发无伤,不管是狮子精的大钢刀,还是猪八戒的九齿耙,甚至太上老君的金刚镯,都伤不到孙的脑袋,但是他的腿就不一样了。

    在五庄观的时候,孙曾经被抓住捆绑了起来,当时镇元子让人用鞭子抽他,孙就怕腿被抽坏:

    “行者恐仙家法大,睁圆眼瞅定,看他打那里。原来打腿,行者就把腰扭一扭,叫声“变!”变作两条熟铁腿,看他怎么打。”

    他为什么怕打腿?

    就因为他的弱点就在于此,这个问题在狮驼岭,孙被吸进阴阳二气瓶时有详细描述:

    “孙忽觉孤拐上有些疼痛,急伸手摸摸,却被火烧软了,自己心焦道:“怎么好?孤拐烧软了!””

    孤拐就是大腿,足可见,孙的弱点就在大腿上,如果那次在天庭受刑,孙被穿了琵琶骨没有变化之术的话,那么大腿被烧软,被击穿,被砍烂,是早晚的事。

    所以,二郎神骗了所有人,他并没有真的穿了孙的琵琶骨,而不过是跟孙玩了一场双簧。甚至有理由相信,太上老君八卦炉风位的秘密,也是二郎神告知的孙。

    这才是从来不服输的孙,为什么跟猪八戒讲自己曾被二郎神降伏的主要原因。因为在当时花果山被围剿的状况下看,只有跟二郎神配合,孙才能保命,花果山的小猴们才能尽可能的保留!

    五、

    解释了这么多,终于回到题目了,二郎神为什么要火烧花果山?

    孙这么一个天不怕地不怕的妖猴,天庭派了那么多大神都没有降服,于是观音菩萨举荐了二郎神。

    众所周知,二郎神跟自己的舅舅玉皇大帝不合,他也不再天庭做官,而是“听调不听宣”。所谓的“听调不听宣”就是玉帝不能拿命令的语气跟他说话,而得哄着他,求着他:

    “好外甥,帮我去铲除一下妖猴呗,事成之后好处少不了你的,行不?”

    二郎神知道,玉帝并非善人,是一个狠人,当初对待二郎神的娘都那么绝情。对待黎民百姓更绝情,就因为凤仙郡上的贡品给狗吃了,他就降下大旱三年,祸害天下苍生。

    当然,并非玉帝一个人这样狠,整个西游世界都是这个德性,就连慈悲为怀的如来佛祖。在自己西牛贺洲地盘上,狮驼国全国的百姓都被大鹏鸟吃了,他可是慈悲过,即使大鹏鸟最后被抓了,他还亲切地嘱咐:

    “我管四大部洲,无数众生瞻仰,凡做好事,我教他先祭汝口。”

    就连取经小分队的孙、猪八戒、沙和尚,这种事也没少干。只要把人家妖怪头目弄死了或者收编了,他底下的小妖们可是一个不留。奎木狼如此,红孩儿如此,黄狮精也如此,甚至连宝象国公主的两个孩子,都被猪八戒摔成了肉酱。

    六、

    所以,孙被抓,花果山的小猴怎么活命?

    二郎神这才以此为条件,跟孙达成了交易,让他甘愿伏法,作为报答,一方面救他的命,另一方面保住孙的嫡系小猴们能活命。

    于是二郎神才提前通知了花果山猴子们,他们才得以提前躲进山洞和水沟,活了下来。这也是后来活下来的猴子们,为什么称呼二郎神为“菩萨”的原因所在!

    所以,火烧花果山,二郎神有何目的,对他有什么好处,也就显而易见了:

    二郎神的目的就是为了掩人耳目,让所有人都确信,猴子都被杀光了,花果山已经不复存在了。

    好处,也是显而易见的,单降服孙的事迹,在当时也是能吹一阵子牛的。更何况还交了孙这么一个朋友,以后即使成了斗战胜佛,见了二郎神的面,也得称呼一声“哥哥”!

    更重要的是,二郎神还能以此发一笔小财,毕竟养着六圣兄弟,还有一千二百草头神,花销实在是大,单靠:

    “李虎拜还的三牲,张龙许下的保福,赵甲求子的文书,钱丙告病的良愿。”

    是绝对不够花销的,后来在祭赛国为什么能遇到孙,还不是穷得实在没法了,跑去打猎了嘛。而且玉帝也确实抠门,大出二郎神的所料,本以为降服了孙,玉帝能多赏点银子,结果并没有,而是仅仅:

    “赏赐金花百朵,御酒百瓶,还丹百粒,异宝明珠,锦绣等件,教与义兄弟分享。”

    至于神仙为什么也需要钱,这是后话,并非本问答所要阐述的内容,如果你想知道答案,那就快关注我杨角风吧,我早晚会回答到的。

  • 回答人:用户122366110

    西游记很多人都把他当做一部古典的神话小说,看懂了才发现,西游记原来就是一部佛教经典。

    在西游记的开始,孙就代表着一部分凡夫俗子,他们依仗着自己的世智辩聪,雕虫小技 不肯一心向佛 ,不仅如此,还胆大妄为,祸害一方,目无法纪,妄自称王。

    就像孙大闹天宫,撕毁生死簿,花果山自称齐天大圣,蟠桃园监守自盗,御马监玩忽职守,的这些毛病每一个凡夫俗子都有。

    花果山是指凡夫的名闻利养,众生贪著名闻利养,而不肯一心向佛 。就像很多的大富大贵之人,你让他们皈依佛门,他们大多数人不干,因为他们舍不得自己的别墅,豪车,娇妻,以及万贯家财还有声名显赫的地位。就像贪恋花果山一样,有了花果山这样的洞天福地绝不可能皈依佛门。

    二郎神在西游记里是修行的引路人 为了断绝的贪恋之心,所以二郎神就要烧掉花果山,只有让了无牵挂,他才能心无旁鸷的安心向道。

    通过二郎神烧掉花果山,我们才能真正的理解,为什么祖师大德经常说:富贵求道难。(图片来源于网络侵必删)

  • 回答人:用户121885043

    二郎神烧毁花果山的真正目的是将花果山的猴子猴孙赶尽杀绝。以绝后患。他这样做一方面防止花果山的猴子春风吹又生,它日向二郎神寻仇!另一方面就是对天庭一个更好的交代。二郎神已经捉住了孙。但是孙的花果山里还有许许多多的猴妖猴怪。实力仍然不容小觑,对天庭也有一定的威胁。所以说二郎神一一不做,二不休,干脆一把火烧了花果山。省得以后再生是非。

    孙因为不满意玉皇大帝给他所封的官职,所以说起来造反。想要坐上凌霄宝殿。当一个什么齐天大圣。他这样做本身就是大逆不道。肯定会引起众神的共愤。所以说所有的神仙都积极的讨伐他。无奈孙神通广大。天上地下,鲜有对手。一次次的被捉住,又一次次的被挣脱。所以说玉皇大帝很是忧愁。

    二郎神作为玉皇大帝的亲外甥。他自然是向着玉皇大帝这一边的。眼看着自己亲舅舅的地位不保。唇亡齿寒的道理二郎神肯定会懂。所以说二郎神 不会坐视不管。于是二郎神亲自率领梅山六兄弟哮天犬以及一千二百草头怪,来捉拿孙。但是孙岂是那么容易被抓住的,他有七十二般变化的本领,还能一个跟头翻十万八千里。二郎神费了好大的功夫。勉勉强强在太上老君的相助之下才捉住了孙。从这里我们也可以看出来,二郎神和孙功夫不相上下。看不出来谁的本领高低。但是很有可能孙的本领要比二郎神的本领高。所以二郎神心里也是犯嘀咕的。万一这个神通广大的猴子没有人能管得了。自己肯定要得到他的报复。所以说干脆斩草除根,一把火烧了花果山,把他的猴子猴孙都灭掉。这就叫做先下手为强。

    二郎神捉住了孙,将花果山一把火烧尽。他这样做一方面是给那些想要造反的妖怪们立一个榜样。告诉他们这就是造反的下场。另一个方面就是想要提高自己的知名度。让天上地下的神仙凡人,看一看二郎神的本领,有多么的高大。谢谢,春节快乐!

  • 回答人:用户136351048

    在西游记中,二郎神是一位比较另类的人物,他"心高不认天家眷",身为玉帝的外甥,却"听调不听宣",看起来应该是一个耍酷的神仙,其法力神通与孙应该在伯仲之间,其实在三界之中也不算太厉害,毕竟会七十二变的人多了去。还有就是西天路上许多妖怪神仙都比孙厉害,他们自然也比二郎神厉害。

    所以说二郎神顶多也就是太乙金仙的实力,而观音向玉帝推荐他来降伏孙,应该有其他原因,最主要的恐怕不是二郎神的实力有多强,而是因为二郎神与玉帝的甥舅关系有些紧张,如果这次二郎神为玉帝立了功,两人的关系会得到缓解,所以说观音乃是救苦救难的菩萨,这确实没错,她真的有一颗玲珑心。

    好了,我们言归正传。在二郎神依靠太上老君金刚琢的帮助下生擒孙后,他在后续工作中还做了一件事,就是放火烧毁了花果山,原著第二十八回,孙因三打白骨精被唐僧赶走,五百年后重回花果山发现:只因他闹了天宫,拿上界去,此山被显圣二郎神,率领那梅山七弟兄,放火烧坏了。

    注意,放火烧坏花果山这件事,玉帝可没有下圣旨,玉帝旨意的原文是:"下界去花果山围困,定捉获那厮处治。"要知道花果山可不是普通的山,此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。所以玉帝也好,李天王也罢,他们都不会下令烧坏花果山,他们的目标仅是捉获孙。

    既然如此,那么这个二郎神干嘛要如此赶尽杀绝,换句话说,他烧毁花果山的动机是什么?这样做他究竟能得到什么好处?

    这个问题,可能许多网友都有自己的说法,不过那都是一家之言、主观臆断,解读西游记,最主要的还是要遵循原著,由于西游记原著喜欢用曲笔、暗线,所以需要我们细细品读和挖掘。其实在原著好几处地方,都已经告诉大家二郎神要烧毁花果山的真正动机。

    来看原著第六回,二郎神捉获孙后,对自己部下这么说:“贤弟,汝等未受天箓,不得面见玉帝。教天甲神兵押着,我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山,搜净之后,仍回灌口。待我请了赏,讨了功,回来同乐。”这里的"搜山"、"搜净"、"请赏"几个字眼,让我们联想到什么呢?

    我们说二郎山与玉帝赌气,呆在灌江口听调不听宣,他这样做最大的后果是什么?显然是经费紧缺的问题,他手下的梅山兄弟和一千二百草头神都没有"天箓",就是没编制,哪来的军费、人头费?这么多人要开支靠什么呢?

    首先是二郎庙的香火收入,原文:他坐中间,点查香火,见李虎拜还的三牲,张龙许下的保福,赵甲求子的文书,钱丙告病的良愿。其次是打猎的收获,还看原文:行者仔细观看,乃二郎显圣,领梅山六兄弟,架着鹰犬,挑着狐兔,抬着獐鹿,一个个腰挎弯弓,手持利刃,纵风雾踊跃而来。

    我们说靠香火收入种打猎能得几个钱?俗话说"人穷志短",二郎神在灌江口的日子并不好过,所以玉帝差鬼王前来调他去征讨妖猴,他的反应"大喜",事成后他很看重天庭的赏赐,可惜玉帝似乎并不打算与这个外甥和好,仅赏赐金花百朵,御酒百瓶,还丹百粒,异宝明珠,锦绣等件,教与义兄弟分享。

    在这种背景下,花果山对于二郎神来说无异就是一座宝藏,孙在那里经营多年,有七十二洞妖王和数万猴兵,那里兵器、装备、粮草以及金银财宝不计其数,所以二郎神下令"搜山",而且务必要"搜净"。而如何让这些搜获的钱粮物资不用上缴天庭,最好的办法就是放火烧山,一把火烧了花果,来个死无对证,大家看看,像不像火烧圆明园?

  • 回答人:用户158104050

    《西游记》中有这么一号人物,也算是特殊存在,为什么特殊呢!二郎神是听调不听宣。这是什么意思呢?就是只有在紧急情况下,玉帝动用调令,才能调动二郎神;平时玉帝的命令,二郎神可以不听。平时没事的时候就在自己的地盘与梅山兄弟还有那一千二百草头神,打打猎。

    全书中二郎神一共出现过两次,一次是孙大闹天宫的时候,二郎神与孙的打斗那可是相当的精彩。还有一次就是九头虫那集。

    而在大闹天宫的时候二郎神降服了孙,不过这个降服或多或少是有点水分的毕竟在金刚镯的帮助下降服了孙。原著是这样写道的:

    猴王只顾苦战七圣,却不知天上坠下这兵器,打中了天灵,立不稳脚,跌了一跤,爬将起来就跑,被二郎爷爷的细犬赶上,照腿肚子上一口,又扯了一跌。他睡倒在地,骂道:“这个亡人!你不去妨家长,却来咬老孙!”急翻身爬不起来,被七圣一拥按住,即将绳索捆绑,使勾刀穿了琵琶骨,再不能变化。

    其实,如此来看的话,二郎神的实力与孙也是不相上下,而最后的降服多少是受了外界因素的。

    而降服了孙之后二郎神还做了一件事,并不是放火烧了花果山。而是搜山。原文写道:

    真君道:“贤弟,汝等未受天箓,不得面见玉帝。教天甲神兵押着,我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山,搜净之后,仍回灌口。待我请了赏,讨了功,回来同乐。

    在第二十八回·花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔里也就是三打白骨精那回,孙被唐僧赶走之后回到花果山,看见山上被烧的什么都没有了。最后从猴子猴孙的口中得知此处的景象:

    自从爷爷去后,这山被二郎菩萨点上火,烧杀了大半。我们蹲在井里,钻在涧内,藏于铁板桥下,得了性命。及至火灭烟消,出来时,又没花果养赡,难以存活,别处又去了一半。、

    其实这里就有一个问题了,当初抓走孙的时候二郎神告诉梅山兄弟要搜山搜净。而并非说要放火。很显然如此做法定有深意。假设一种可能性,梅山兄弟为了省事,直接一把火烧了花果山,也能达到二郎神要求的目的。这或许就解释的通为什么后面猴子猴孙藏在了铁板桥下得了性命。如若不然很显然猴子猴孙最后肯定一个都不剩。毕竟在花果山战斗力最强的只有孙,梅山兄弟即便是没有仙位,那么肯定要比花果山的猴子猴孙强的多。这或许就是最后,孙才会说二郎神对他有恩的原因吧!

  • 回答人:用户170182429

    《西游记》中,孙脱困五行山后,两次离开唐僧想要回到花果山继续逍遥。

    第一次在东海龙王那喝了杯酒,又被龙王给劝回了唐僧身边;第二次三打白骨精时,唐僧决意驱逐孙,猴子这回真伤心了,所以回到了花果山,可看到的情景却是花果山被二郎神烧毁。原著:

    “那山上花草俱无,烟霞尽绝;峰岩倒塌,林树焦枯。你道怎么这等?只因他闹了天宫,拿上界去,此山被显圣二郎神,率领那梅山七弟兄,放火烧坏了。这大圣倍加凄惨。”

    那么,二郎神为何要烧毁花果山呢?

    其实这跟人间将军剿匪是一样的道理,孙大逆不道,造天庭的反,玉帝派二郎神下界擒拿妖猴,最终结果是孙被如来捉拿压在五行山下,可造反是要诛灭九族的,所以天庭当然不会放过孙的老巢花果山,而孙那些猴子猴孙理所当然应该受到株连而被剿灭。也就是说,剿灭花果山是玉帝的旨意,也是二郎神的职责所在。

    至于二郎神为何要放火烧毁花果山,那就是二郎神保护花果山群猴的一种手段了。如果让天兵天将围住花果山搜索擒拿,相信火花果山的猴子一个也跑不掉,到时候的猴子猴孙真的要绝种了;但放火烧山的话,猴子们可以钻进山洞里躲避,花果山表面看起来很惨,但实际上猴子并没有死多少。这在书中也有记载,原著:

    “大圣道:“我当时共有四万七千群妖,如今都往那里去了?”群猴道:“自从爷爷去后,这山被二郎菩萨点上火,烧杀了大半。我们蹲在井里,钻在涧内,藏于铁板桥下,得了性命……”

    由此可见,二郎神烧山的目的是想给花果山留下火种,并非是赶尽杀绝。这样做既可以在玉帝那里交差,又可以帮助孙留下猴子猴孙。可谓一举两得的事情。

    有人问了,二郎神这么做对自己有什么好处呢?

    在笔者看来,二郎神是英雄惜英雄,因为二郎神本身也大闹过天宫,对于反抗皇权的艰难,他深有体会;而对于孙,不管是他那一身和自己不相上下的武功,还是猴子不畏强权打破枷锁渴望自由的勇气,都让二郎神由衷敬佩。

    因此,二郎神对孙手下留情,帮助他留下猴子猴孙,无关乎什么好处,只不过是英雄之间的一种惺惺相惜罢了!朋友们认为是不是这样呢?

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  • 回答人:用户138353052

    战争不是过家家,战争是要死人的,任何一场战争大多都经历烧杀抢掠,这无可厚非,所以二郎神火山花果山乃是战争的一部分。

    1.猴子手下数万猴兵猴将,还有其他动物,这放在任何一个朝代不被诏安就是被剿灭,无可厚非

    2.任何一本小说,都离不开人,观音菩萨不可能举荐一个打不赢猴子的将军,如果二郎神和猴子的实力伯仲之间,万一二郎神一个失误,那不仅仅打了二郎神自己的脸,顺便观音菩萨面子也过不去。可以看看二郎神当时的表现,非常自信

    (1)天罗地网上边放开,自信的表现

    (2)我打不过不用你们帮忙,我兄弟们在,他们会帮我,根本没把猴子放在眼里

    (3)军事指挥得当,手下十分给力,上去就一个冲锋,打乱猴军阵脚

    3.李靖率领的天兵天将绝不是白痴,凭实力完全可以放倒猴子,不放倒猴子肯定有忌惮。那二郎神也不是傻子,也不能上来就放倒猴子,以后怎么在天界混,所以只能压着打,还不能表现的十分轻松。而老君给了他一个台阶下

    4.战争结束,就是打扫战场,收缴战利品,为自己所用,但没有赶尽杀绝

    5.猴子能被杀死,看过原著的都知道,没看过的绕行,而九头虫那次,猴子意思很明显,就是说二郎神放了他一马。那么他们打交道只有这两次,那就是花果山放的,怎么放的?应该说的是猴子猴孙。所以二郎神放过烧山,没有赶尽杀绝,就是怕官军再来扫荡一遍,那时候就不好说了,应该是变相保护吧

    6.西游记不掺杂一些东西,读不通,所以观音菩萨举荐二郎真君,肯定是有交代。