都说湖广填四川,那成都的客家话,也就是土广东到底是属于哪里带过来的语言?
观点一
四川境内的口音的确比较复杂,笔者多年来对川内口音的特点,比较关注,仔细倾听各地语音,区别还是比较大的。不过,总而言之,有关部门还是将省内的语言归结为三大汉语方言。
第一大方言就是大家都很熟悉的四川话,方言家们归结为“西南官话区成渝片”,它的特点就是以“成都话为标准”,由于成都市的面积越来越大,口音有地域差别,咋个办呢?我的看法就是以“川剧道白”为标准。它的形成历经明清时期几百年的历史过程,以湖北话为基础演变而成。
第二大汉语方言就是四川客家话,俗称“土广东话。”是客家于清朝前期移民带入四川,虽然历经二、三百年的历史风云变幻,仍然原汁原味保留至今的祖宗方言。
现在回答题主的:“土广东(话)到底是哪里带来的语言?”
客家广东方言的读音为“哈卡”(hakkaer),它的意思就是有“客而家焉”或者“客户”(与现在的意思不同)。最早是西晋“八王之乱”造成中原战乱,百万民众随晋室南渡为始。以后的唐末和南宋末年又有大批百姓过江南下。
这种迁徙是分阶段、分地区、逐步迁入四川的。他们最早的落脚点是在江西、福建、广东这些地方定居,人数最多的应该是粤东地区的梅县、兴宁、大埔、五华、惠阳等地。它们被称为“客家人”,以区别原来的居民,这种称呼一直源用至今。
历史知识告诉我们,当年的东南沿海地区,中原统治力量对这里影响不大,封建统治力量相对薄弱。以后也战乱频繁,为了生存,为了应对外界的压力,客家人的集体观念、家族观念很重,所以客家人比较完整地保持着原有的宗族关系、信仰、风俗习惯,并十分执着的使用中原古代汉语,较好的保存了这块堪称古代汉语的“活化石”。
上面的漫画是己故四川爱国将领邓锡侯将军的公子所画,真实的再现了当年客家人入川开疆拓土的千里跋涉。
客家人进入四川后,一种约定俗成的习惯使然,四川人把他们称为“土广东”,这是有讲究和来历的。
首先,入蜀客家人中来自广东籍的最多。所以冠以“广东”地名。
第二,广东前面加一个“土”字,主要是四川的移民将来自广东的客家人区别生活在岭南的广东人,所以称为“土广东。”
第三,其实来四川的“土广东”基本上都聚集在某个地区,形成一个个的“村落”,他们内部交流都是使用外人如听天书的“土广东话”,这种神秘感也是“土广东”话的注脚。
题主的问题局限于:“成都市的客家话源头在何处?”
以大成都为例,在明末清初,连年惨烈的战乱,四川人口锐减,闻名中外的“四川江口沉银”遗址的发现说明,包括成都府的四川地区,遭到张献忠的抢掠,件件出土的金银首饰,也许就是条条人命的无言诉说!
为了解决这个问题,清政府在康熙初年,奉旨从两湖、两广移民填四川,大批涌入的移民就有一部分客家人,以广东梅县的最多,他们定居在以成都龙泉驿区洛带古镇为中心的四川盆地东缘丘陵地区。
现在仅洛带古镇常住人口的几万人中,85%为客家人。
另外现在成都市外东的三圣乡、高店子、西河镇、洪河镇、大面镇、硫璃场、牛市口莲花村、沙河堡地区,成华区龙潭寺、青龙场的回龙、狮子、一里、新山、海滨、新华六个村,圣灯乡的崔家店、东华、长林、人民塘四个村等,都有为数不少的“土广东”。这些都属于成都市,所以不厌其烦写上,重复一次,这些地方的客家话基本上都是广东梅县的。
观点二
我在成都读大学时候,到洛带游玩就被当地老人的客家话震惊了,相似度70%以上。
后来我又走访了很多地方,包括常去的龙潭寺,附近的三河场二台子,木兰,石板滩,远一些的简阳武庙,三台县,广安,仪陇等等等,有意和当地老人聊天,记住了一些信息:
最多:据传来自广东。具体哪里大多不知道了,但是有老人提到梅州,也有提到韶州(韶关)
其次:来自江西。个别能记得来着赣州(虔州),在龙潭寺赶集遇到过几次。
再次:来自汀州(今福建长汀上杭一带),在二台子听两位老人提到过。
所以结论是:成都周边客家人,大部分来着广东北部-江西南部-福建西南部的客家人聚居区,这里是传统的南迁客家先民居住地,所以能形成相对一致的客家话语区。
赣南粤北的丘陵地带,和成都天回山-龙泉山脉一带地形非常相似,包括山里的红土地,很多果树蔬果方便种植,这也能理解为什么很多客家人千里迁徙后,选择到这里安家,直到现在,已经三百年。
顺便提一下:乐至陈毅故居陈氏宗祠特意提到陈氏望族来自江西,小平故居也提到江西邓氏迁来,朱德故园记录是来自广东韶关客家入川。
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