历史上和尚头上的戒疤从何而来的呢？（和尚头上烧戒疤：中国佛教信仰的历史传统）

和尚头上烧戒疤：中国佛教信仰的历史传统

历史上和尚头上的戒疤是这样来的：

实际上，在宋朝之前，和尚头上都是没有戒疤的。而到了元朝元世祖时期，沙门志德住持金陵天禧寺时，开了和尚头上烧戒疤的先河，意为终身之誓，从此之后一发不可收拾。

和尚头上烧戒疤其思想根源是舍身供养之思想以及断除我执的佛教思想，意为终身之誓。而后来的中国佛教徒以此表示自己的信心，更是成为他们是否受戒的重要辨识方式。古代和尚头上所烧戒疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种，十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。因此，戒疤成为他们身份的代表。

烧戒疤是一个极其痛苦的过程，有损身体，甚至危及生命。寺院在给和尚烧戒疤的时候，至少需要两人配合完成，一人负责将艾草制成的艾绒放在受戒的头皮上灼烧，一人负责按住受戒这的头部，避免他因疼痛而乱动。负责烧戒疤的和尚根据受戒这念佛经的节奏，来判断痛楚的程度，节奏越来越快，音调也逐渐上扬，最后通常是火烧着头皮的刹那，在痛喊声中停止。

当然，这还没有完，因烙疤后睡觉，会引起短暂的血液中毒，轻则会损及视力与视觉系统，重则昏厥，直接死亡。因此，刚烧完戒的和尚千万不能睡觉。在这一天，寺院特别允许这些小和尚们可以在寺院四处逛一逛，以此来打消其想睡觉的念头。早上烧戒疤，一般到了午夜12点才允许他们上床睡觉。

正是由于戒疤一并非佛教原有的仪式，二是烧戒疤有损身体健康，因此从1983年12月，相关部门就下令一律废止。从此以后，新受戒的和尚，头顶上再也不会有戒疤了。

佛教和尚的戒疤：传统剃度仪式与戒规误解

在佛教刚刚传入中国的时候，只是有一些比较简单的剃度仪式，也就是把头发剃光，再披上袈裟一类的衣物就可以当和尚了，而并非都要在头顶上烧上戒疤。

有些和尚在头顶上有用香火烧过而留下来的疤痕，其实这只是在汉地出家的佛教和尚头上有的，它是汉地和尚一种明显的外在标志，所以就会有很多人误认为凡是和尚都会有这种戒疤，这是一种对佛教知识的错误理解。

其实，在佛教的戒规中，并没有在出家人头上烧戒疤的规定。因此，除了汉地的和尚以外，在世界各国的和中国少数民族的和尚中都是看不到戒疤的。

再者，即使是在汉地受教的出家人，只要是在宋朝以前受教的人，头上也是看不见戒疤的。

所以说，在一些影视作品中出现的和尚都在头上烧上了戒疤，这可真是一件可笑的事情。

佛门除了剃度仪式外，还有“清心”仪式。即入寺后，经过一段时间的学习，老和尚会用线香为成绩优秀的和尚点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”。然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为“乐福”。

一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤；而一些重要寺庙的住持，则会有八或九个戒疤。

但第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外，在中国十个戒疤的不超过五人。