古人讲究闰月做寿衣?

  • 回答人:用户1687173

    这个讲究在我们当地也一样,过去给老人做寿衣寿板都要在有闰月的年份做。俗语是为老人添福加寿之益,现如今也过时了,现在都有寿衣寿板专卖,一般家庭都不自己做了。

    过去人过60岁后就早作打算,准备后事以防不测,怕到时现做己来不急。现在那里都有专卖部,到时一个电话要什么都直接送上门。所以现在人不用麻烦,也不考虑那么多,以前的一些风俗也都过时了,一切跟着时代走才是唯一正确的。朋友你怎么样看呢?

  • 回答人:用户156996935

    首先声明,我家没有那么大岁数的,需要做寿衣的老人,就是有我也不会做,心里接受不了这件事,因为我们这有一种习俗,就是只有人快要死了的时候才能做寿衣,活着好好的,是不会做的。

  • 回答人:用户184487349

    一年正常是十二个月, 因为闰月年比不闰月多出了一个月,成了十三个月,所以农村有闰月给家中60老人做寿衣的乡俗,寓意是闰月做寿衣为老人增寿。

    过去老人过60岁后选闰月年做好寿衣,老人得了病之后,还可以把寿衣披在病榻上的老人身上,叫"充喜”,说法是这样可以添寿。

    现在自己手工缝制寿衣算是老黄历了,都是到寿衣店买,农村60岁起预备寿衣的乡俗已基本没有了。

    再说古式寿衣的做法样式和活着的人穿的衣服是不同的,现在农村中会做寿衣的起码年龄在75岁以上的幸许还有会做的。就是你想按照古代乡俗亲手给长辈老人做寿衣,以表达自己的孝心,你也未必会做,还需要去向会做寿衣的老人讨教。

  • 回答人:用户19180358

    不会的!因为我个人觉得不妥,老人健康活着,为什么要给做寿衣呀?亏某些人想得出来。如果明知道老人不行了,做一下还可以接受。这好好的,真没必要。孝顺不在这些地方体现,照顾好老人,让老人健康、幸福是真的。

  • 回答人:用户146048315

    闰年给老人做寿衣、做寿材,有添福加寿,的习俗说法;没有什么科学依据!现在的人,尽孝给老人买墓地、做寿衣,大多人是想到、有合适的就买,常言道:尽孝宜早,不宜迟;

  • 回答人:用户156481236

    古人为什么讲究闰月做寿衣?

    闰年闰月在我国各地各民族中流传着不同的习俗,如外嫁女给父母亲做鞋、外嫁女回娘家吃闰月饭、妇女喝闰月茶、娘家闰月给外嫁女送雨伞蕉扇、女儿给父母买衣服等等。有的地方则认为闰年、闰月不吉利,是恶月。闰年闰月做寿衣主要在我国华东地区(上海、江苏、浙江、安徽、福建、山东和台湾等)及其他部分地区民间流传,历史悠久。

    (江苏省兴化市施耐庵塑像)

    如光绪版《太平县志》:“逢有闰月,为亲作寿器、生衣,每岁大约如此。”(作者注:太平县,即原安徽省徽州地区下辖县,今安徽省黄山市黄山区)。

    又如,《水浒传》第二十四回:“王婆道:‘便是老身十病九痛,怕有些山高水低,头先要制办些送终衣服。难得近处一个财主见老身这般说,布施与我一套衣料,绫绸绢缎,又与若干好绵。放在家里一年有余,不能勾做。今年觉道身体好生不济,又撞着如今闰月,趁这两日要做,又被那裁缝勒掯,只推生活忙,不肯来做。老身说不得这等苦。’”

    《水浒传》的作者施耐庵,元末明初小说家,祖籍苏州,生于兴化(今属江苏省泰州市)白驹镇。施耐庵在其作品中写入闰月做“送终衣服”(即寿衣)的习俗,虽然不能说是宋代的民间习俗,但肯定地说,明元末明初闰月做寿衣已是当时普遍流行的民间习俗,施耐庵能把此种习俗写入《水浒传》,说明他非常熟悉此种习俗,他所在的时代也非常流行这种习俗。

    (寿衣服样式)

    光绪版《太平县志》的记载,说明清朝时,当地依然流传闰月做寿衣的习俗。“生衣”即寿衣。因民间忌讳说“死”,以反义词“生”来代称。比如,现在很多地方,老人去世之后,娘舅家及亲戚去面老人最后一面,不说去“看死人”,而是说去“看生”或者“看活”。而寿器即寿材,也就是说闰月做寿衣和做寿材是当地的同一个习俗。

    民间挑选闰月做寿衣,主要是闰月是比正常年份增加了一个月,共是十三个月,有给老人添寿的寓意,是做儿女的一种美好愿望。

    闰月给不给老人做寿衣?

    我的老母现在八十六了,她老人家的寿衣早做好了,是六十多岁时做的,那年逢闰年闰月,具体哪年记不清了,因为置办寿衣是姐姐的任务(作者家乡习俗,儿子做寿材,女儿做寿衣)。

    我们男孩子负责做寿材,不过我们家乡给老人做寿材,地方习俗讲究的是正月十五(上元)开工,或七月十五(中元)开工为最佳时间,不讲究润月做寿材的习俗。我们在母亲未到六十的时候就把寿材做好了。我们这里的习俗,满了五十可做寿材,满了六十可做寿衣。

    每年的农历六月六,老母都要拿出一个用白布打成的包袱打开,把里面的寿衣服、鞋子、被子晒一晒。民间有六月六晒龙袍的习俗,普通百姓哪来的龙袍,只有晒自己的衣服,有寿衣服的老人当然也不会错过这一天,也要拿出来晒一晒。我们这里的讲法是,六月六晒寿衣服可使老人身体健康,延年益寿。

    我有一段时间,看到老母的白布包袱,心里就有一种说不出的感觉,总是把白布和那种伤心的场合联想在一起,心里颇是忌讳。有一次,我问老母,为什么要用白布面子做包袱,而不用红布或花布,那不是吉利些吗?老母亲一副无所谓的样子说,这有什么不吉利的,以前布料紧缺的时候,所有的包袱都是用白粗布包的,再说这是老祖宗传下来的规矩。看到老母那么乐观,我也觉得自己多心了。

    现在做儿女的对做寿衣,心里和我当初一样,心里有所忌讳,怕给老人带来不祥,其实孝心是可以理解的。如果当地没有闰月做寿衣习俗,也不必勉强,与过去缺布少衣的时代不同了,现在有专门的寿服店,很方便。如果当地有闰月做寿衣,老人也有这个愿望,就按习俗办吧,让老人高兴,也算是对老人的一种美好祝愿吧。