金庸笔下段誉为什么出家当和尚？（大理国皇帝段誉避位为僧的原因和真相）

大理国皇帝段誉避位为僧的原因和真相

大理国的皇帝本身就有退位做和尚的先例，而段誉做和尚，其实是被逼无奈，权臣当道的原因。

段誉身为大理段氏的皇室子弟，无论是继承段正淳这一脉还是段延庆这一脉，他都是最合理的皇位继承人，在《天龙八部》中，段誉最后确实当了皇帝，并娶了几位妃子。《天龙八部》新修版中交代，段誉立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃，至于王语嫣则与段誉缘分散尽，回到了慕容复身边。后来段誉同伯父段正明一样做了一段时间皇帝后避位为僧，跑到天龙寺当皇帝去了。

以段誉的性格，他断然不会出家当和尚的，尽管段氏有这样的传统，却并未强制性规定皇帝晚年必须出家为僧，所以段誉出家很让人费解，究竟是皇位没吸引力，还是他的几位老婆没吸引力？ 金庸没在书中点明真相，段誉出家写在结局处，只是一笔带过，而后面也没有续集，段誉等人物都没有出现在其他小说中。似乎段誉出家的秘密埋在了尘埃中，将无人能探知真相，然而跳出金庸的作品之外，我们却能找到线索。

金庸热爱历史，尽管他创作的是光怪陆离的武侠世界，却与历史紧密联系，一些与历史相关的情节相当考究，比如《天龙八部》中大理段氏一脉，就是以历史上真实的大理国段氏为原型创作的。正因为如此，段誉出家为僧能在历史中找到线索，让人探寻到真相和答案。

原来在历史上，大理段氏就有“避位为僧”的传统，自上明帝段寿辉开始，权臣高智升掌握朝廷大权，他对段氏皇帝拥有废黜的权力，于是在高家的统治下，段氏的几位皇帝都“退位让贤”出家为僧，这其中就包括了段誉。

金庸尊重历史事实，于是在小说中加以艺术塑造，让段氏的“避位为僧”传统以另一种形式出现，主角段誉最终也遵循传统，尽管武功盖世，娶了心爱的女子为妻，也在后来抛却荣华富贵，看透尘世，回到了天龙寺中当一个和尚。 所以许多读者看完小说对段誉出家很是不解，还以为他是去天龙寺专研六脉神剑去了，却不知他避位为僧也是迫不得已，并非是皇位和老婆没有吸引力！

大理国历史背景下的段誉：退位出家追随佛法

1.大理是一个佛教盛行的国家，这和他们的历史渊源有很大的关系。

大理和今天的缅甸、老挝等国接壤。而当时的这些国家都是佛教的兴盛之地，大理的先民和这里的文化有着很深的渊源，所以他们也受到了佛文化的影响，而几乎全民信佛。大理国本是就是一个以佛治国的国家，所以大理的皇帝选择出家，这一点不足为怪。

而当时的段思平力量还非常薄弱，根本无法推翻大义宁国。于是他找到了好友高方（地方渠帅），借来了三十七蛮部兵及军师董迦罗。在高方的帮助下，段思平才打败了大义宁国的军队，建立了大理国。高方因功被封为岳侯，中国公。从这一刻起，就注定了大理并不是段家一个人的天下。

后来，高家的势力不断的发展，甚至超过了皇族段氏，成为大理实际的掌权者，段氏反而成了傀儡，任由高氏摆布。这也导致了段氏的历任皇帝过得都很窝囊，郁郁不得志。

十数年来，他学的是佛家的戒杀戒嗔，慈悲为怀，所以不愿习武，甚至因此离家出走。段誉佛学修养极高，精通佛法，他还曾经以《维摩诘所说经》开导虚竹这个和尚，最终让虚竹大彻大悟。

所以对于段誉来说，出家也是他一生的夙愿。他做了四十年皇帝后，已是六十多岁的老人，与木婉清、钟灵也早已没了激情，只剩下脉脉温情，政务对于他来说，太过繁重了。

在这种情况下，段誉退位出家，是放下了肩头重担，专心钻研自己爱好的佛法，就像政府官员在退休后去大学当教授一样，何乐而不为呢？