为什么孔子没有将一夫一妻制作为儒教的教义？

观点一

自孔孟之道形成，儒家思想就被历朝历代的帝王奉为金科玉律，成为立国之本，几千年未变。儒家的核心，是礼，礼是周王朝所定，。这个礼，是帝王用来愚弄百姓，是一条又一条的枷锁，把百姓束缚住，听从统治者的安排，唯命是从。

儒家们，从不把妇女当人，说什么，唯小人和女人难养，可见妇女地位低到何等地位。并宣扬，无后即为不孝，女人不生孩子，可在七出之列，男人为了传宗接代，可以停妻，休妻，再取，也可以取妾，数字不限，可见，女人是件衣服，可以随便丢，。这还有啥礼可讲，！满嘴仁义道得，一肚男盗女娼。

孔子是为统治阶级服务的，他能为普通百姓说话吗？能为妇女主持正义吗？他不敢提出一夫一妻制，更不敢将其列为礼中，固定为规矩。

正如鲁讯所说:横看，竖看，只有两字:吃人。

观点二

孔子是儒家创始人，他的思想深深地影响了我国两千多年的历史，成为中国传统文化中不可分割的一部分。可是他并没有将一夫一妻制作为儒家的教义，这到底是为什么呢？

孔子生活在春秋末期，由于周王室衰微，各个诸侯国崛起，各国征战不断，礼崩乐坏。孔子在这种情况下创立了儒家学派，主张恢复周王朝制定的礼乐制度。

周礼由周公旦创立，用来维护周天子的统治，其中重要一条就是妻妾制度。关于这一点，清朝徐珂《清稗类钞》中有这样的记载：

一夫多妻，为数千年来之旧俗，其见于《礼记·昏义篇》者，则若周之天子有后一、夫人三、嫔九、世妇二十七、御妻八十一，可谓伙矣。而诸侯、大夫、士庶，亦莫不有妾。

由此可以看出，按照周朝的礼法，周天子拥有庞大的后宫人数，以及诸侯、大夫、士人、庶民除过正妻之外纳妾是天经地义的事情。孔子是打着恢复周礼的旗号来宣扬自己的思想，虽然对周礼做了一些改良，但对其包含的礼法并未动根基，也就不会去宣扬一夫一妻制度。

孔子生活的年代，妻妾制度已经流传多年，早在上古时期就已经有之。据相关记载，黄帝除了正妃嫘祖之外，还有女节、彤鱼氏等次妃。所以在古代，一个男子娶多个女人是司空见惯的事情，谁也不会去怀疑，一夫一妻制度自然没有产生的土壤。孔子受到时代的局限，压根就不会去想一夫一妻制度。即便他能想到，他也无法和当时整个社会去对抗。

我国的一夫一妻制是在辛亥革命后，随着西方先进思想传入我国才慢慢地影响到人们的思想，但是民国时期仍然有不少人娶姨太太。真正的一夫一妻制的建立，是在新中国成立后，是在人人平等的基础上实现的。

因此，不管是从孔子维护周礼，还是从历史局限性来说，孔子都无法建立一夫一妻制，这是历史发展的规律。