你认为西游记作者是谁，丘处机？

概述

有人之所以认为《西游记》的作者是邱处机，也就是道家祖师邱长春，既不是凭空想象，也不是盲目臆测，而是根据书中的内容、成书的时代、作者的身份以及古人的研究四个方面来判定的。从明朝开始，学者就对《西游记》进行解析，迄今，影响比较大的有三个版本，一是李卓吾的《西游批评》，二是悟一子的《西游真诠》，三是悟元子的《西游原旨》。

古代学者的考察研究

早先，世人虽然在读《西游记》，但并不知道《西游记》的作者是谁，悟一子和悟元子一致认为，《西游记》的作者是道家祖师邱长春，而现在认定作者是吴承恩、是由近代学者鲁迅、闻一多提出、后来被世人所默认。悟一子先生在《西游记真诠》序言中说：“夫西游取经，如来教之也，而世传为邱长春之作。”悟元子先生在《西游记原旨》中也称：“我祖师邱处机托相作《西游》”，二位先生非是泛泛之辈，不经过考察研究，不会轻易下此结论。

吴承恩的情况介绍

我们不妨从吴承恩的其他诗词作品来分析，无论是其作品的内容，还是作品的风格，都与《西游记》里面的诗词，大相径庭，非出自一人之手。再者，《西游记》洋洋十万言，绝非一年半载所能完成，而与吴承恩同时代交好的文人，也从没有提过吴承恩作《西游记》之事。

《西游记》究竟是一部什么著作

其实，《西游记》原来是一部难得的修真宝典，非是神话小说，唐僧师徒西天取经之路，正是修真之途，需要历经千难万险，不怕路途遥远，战胜妖魔鬼怪，方能取得真经，成就果位。在道家“北七真”之中，惟有邱祖长春采用的不是“玄功悟真”之法，而是历经诸多艰难困苦，矢志不移、坚心不退、真行不断而成就真道。由此可以推断，《西游记》的作者是道家祖师邱长春。如果不是一位真道修行之人，亲身走过“西游”之路，大觉大悟佛道两家之法，绝对写不出如此“逼真”的著作，若是一位文人，纵然是想象力再加丰富，也难以将路遇八十一难，描述的如此详细、淋漓尽致。所以说，《西游记》的作者一定是修行得道的真人，而不是舞文弄墨的文人。

道家祖师邱长春

邱长春祖师，其功伟哉大矣，虽然身在道教，所立功德，非止于一门，在天为天仙状元，于人道而言，邱祖“一言止杀”，立济世奇功；于神道而言，邱祖立“龙门派”，垂度人云梯；于仙道而言，证真虚至上；于佛道而言，著《西游记》，开慈航之路。也就是在这个时期，邱祖的师父王祖重阳提出了“三教合一”的论述，儒释道三教本是一家，同源一理，惟是法门不同，《西游记》也就是以故事的形式，演说三教皆是一道，真道乃是一途。

判定《西游记》作者的意义

其实，判定《西游记》的作者到底是谁，并不重要，重要的是，读者能够明白其中所载的道理。作者之所以不留名，自有其用心，定当不是名利之辈。《西游记》若是文人所著，那就是虚构的故事，是“哄死人”的小说，用来消遣打发时间就行，不必费神细读。若是真人所作的宝典，那就是指路的明灯，以故事的形式传道，使人喜闻乐见，家喻户晓。

《西游记》以故事载道传真

譬如，在孙出世的章节里，可以明白一个道理，修行之人，纵然是炼得神通广大，变化多端，能上天、可入地，也逃不出三界五行，欲若成果证，必当脚踏实地，不畏艰难，做个行者。再譬如，唐太宗猝死入地府又还魂，从这件事也可以明白一个道理，无论是皇帝将相，也离不了生老病死，必须要积阴德，办“水陆大会”，取真经，度幽冥。上述这些理，若不是修行之人，很难悟得透澈。所以说，《西游记》的作者一定是修行得道的真人，而不是舞文弄墨的文人。