古代有那么多女性临朝称制，说明古代母亲的地位是很高的，对吗？（中国古代妇女地位高于现代女权？）

中国古代妇女地位高于现代女权？

以下均为泻药

现在的女权们总喜欢说古代中国的妇女没有女权，西方的妇女才有女权，所以要否定中国的文化，引进西方的性解放、女权主义之类文化来提高妇女地位。其实古代中国妇女的地位很高，远远超过现在那些整天喊“妇女要翻身”的**。 母凭子贵是中国的传统，女人只要尽了自己的义务，就能享受到作为妻子、作为母亲、作为婆婆的全部权利。作为妻子，只要她为丈夫生了孩子，丈夫就不能随便抛弃她，除非她不孝顺公公婆婆、偷东西、不守妇道。如果刚结婚时丈夫很穷，后来丈夫有了钱想离婚，官府也是不允许的，这就是中国古代法律中规定的“七出三不去”。所以中国古代的法律其实是保护妇女的。包公案中就有刀铡陈世美的故事，像陈世美那样在富贵之后抛妻弃子的男人，那怕你是附马爷，也要上龙头铡。《铡美案》历演不衰，世界上恐怕没有哪个国家像古代中国那样，用铡刀来对付抛妻弃子的男人。男人要善待糟糠之妻成了汉民族的一条铁律。那怕你是皇帝，想要废掉皇后或者让非嫡出的后代接班，大臣们也会冒死上书反对。谁说历史上的中国妇女没有权？至于那些进城后就迫不及待地离婚，还美其名曰“打破包办婚姻”的老**，其实也是让村民和下属们看不起的。 女人生了儿子后，儿子必须无条件地孝顺她。《三国演义》里的刘备“事母至孝 ”，姜维也是“奉母至孝，郡人敬之”，《西游记》里送唐僧过两界山的刘伯钦也是个大孝子，对母亲言听计从。历朝历代都规定以孝治国，这就是最大的权。实际上，女人只要尽了义务，她也能得到很高的回报。安徽寿县的女教师朱洁宜，丈夫早逝，她也下肢残疾，经过十几年的艰辛将儿子拉扯长大，现在儿子金书家考上了安徽医科大学预防医学专业，他决定带着母亲上大学。在社会好心人帮助下，他们在学校附近租了房子。现在金书家每天放学回家就做饭给母亲吃，有时还推着坐在轮椅上的母亲出去散心。这对母子的事迹感动了许多人。朱洁宜在接受记者采访时说，生活的艰辛算不了什么，有这样一个孝顺、懂事的儿子就是自己最大的幸福。金书家这样孝顺的孩子要是在中国古代社会肯定会被“举孝廉”当上大官。所以说，中国传统的道德、法律都体现了权利和义务的对等，也给尽了为民族、为家庭付出的女性极高的回报。 “多年的媳妇熬成婆”其实也是一种权，女人嫁到婆家就要服侍婆婆。但当她辛苦了很多年，成了黄面婆的时候，儿子也娶媳妇了，然后就轮到媳妇来服侍她了。所以历朝历代中国老年妇女的地位都是很高的。不过现在的社会已经不讲“百善孝为先”了，为家庭辛劳了一生的老年妇女（女权眼中的有子宫基佬）早就被当成了“老不死”被冷落在一边。现在中国女性自杀率的成因的国家，很多都是老无所依、老无所养的妇女。综上所述，中国传统的文化一直都强调保护、尊重作为民族母亲的女性，给了中国女性很高的地位。一些向女权就喜欢睁眼说瞎话，说什么中国的传统文化压迫妇女。当代中国女性要充分认识到犹太人发明的女权主义的荒谬性、危害性。

女性在封建时代的临朝称制中的顾虑与挑战

问题中有个观点需要讨论，临朝称制的女性在整个封建时代是不多的，太后专权也是短期的，从时间角度来说，女性临朝称制所占时间比例很少啊。

下面讲述几个重要的女性。

这三个人又可分为两类，第一类直接称帝挑战男权社会，只有武则天，也是唯一的一位女皇。第二类虽没有称帝，但完全掌控朝局，在幕后挑战男权社会，主要是吕后和慈禧。

1.女皇武则天即使称帝，还是有所顾忌。

他的顾忌主要有以下两个表现：

第一，立太子不立武姓，还是李姓，还是遵从了男权社会的规则和约束，她知道如果再寻找突破男权社会，她的社会地位将不复存在，她清楚她的皇权来自李唐正宗，如果最后不还政与李唐王朝，则会被男权社会的规则所淹没，这样后世对他的骂声会更多。

第二，励精图治，用功绩掩盖女性地位的从属性。成为女皇的武则天很勤政，很注重保持李唐王朝的继续繁荣，死后他立无字碑，就是想用自己伟大的功绩盖住她在男权社会中成为皇帝的不正统。

2.吕后和慈禧临朝称制时间都很长，尤其慈禧长达半个世纪，但是他们依靠统治的依然是以男性为主体的社会结构，她们顾忌更多。

慈禧和吕后都没有突破男权社会的约束，虽然长期执政，但是依然是以太后的身份。由他的儿子作为傀儡进行统治。也就是说普通老百姓依然是以当时的皇帝为统治者。