“天下功夫出少林”的说法有何历史依据？（少林寺的武功门类齐全，套路繁多，享有皇家予以认可的地位）

少林寺的武功门类齐全，套路繁多，享有皇家予以认可的地位

武侠世界里面有一句话，叫做“天下武功出少林”，意思是说，少林功夫是天下武功的鼻祖。事情真的是这样的吗？如果是，那少林的功夫，又是从哪来的呢？咱们今天就来说说这里面的故事。天下武功出少林，这是真的吗

先说一个问题，为什么说天下武功出少林？咱们知道，武术博大精深。练武的人不同，悟性、喜好、方法各不相同，练习的结果也大有不同，这也是中国武术派别众多的原因。

但是，唯有少林功夫门类最为齐全，套路最多。据统计，少林功夫的套路，比如说达摩掌、一指禅、伏虎拳、罗汉拳、大力金刚指等等吧，多达七百多种，可不只是传说中的72绝技。这就造成了一种现象，那就是不管哪个门派的功夫，在少林功夫里面都能找到影子。

不光这个，少林功夫还自成体系，根据功夫的难易程度，设计了不同的练习方法。以至于其他门类的武功修炼者，在练习的时候经常拿来做参照。所以天下武功出少林，这是很有道理的。

但是，这并不是说少林寺很早就出了名了，少林寺真正出名的时间并不长，不到40年。大家可能觉得不可能，不是说少林功夫源远流长吗？怎么会才出名不到40年。

这么说是有原因的，还记得《少林寺》这部电影吗？1982年，张鑫炎导演拍的《少林寺》，一部很火很了不起的电影，在电影票不到一毛钱一张的时候，就创造了过亿的票房，可见其辉煌程度。

而且他还捧红了李连杰，在全国掀起了一股学武热潮，当时很多武术学校就是在那之后才出现的。还有，打那之后少林寺开始真正名扬四海。

这话可不是瞎说，有一个情况，大家可能不知道。那就是在电影开拍之前，少林寺只不过是嵩山少室山脚下，一个很不起眼的破寺庙，破旧到了什么程度呢？

房屋漏了，院墙倒了，都没钱修，就破落到了这部田地，以至于剧组到了那儿，电影都没法拍，那怎么办？最后，剧组实在没办法。临时筹了一些经费，先对少林寺进行了一番简单的修缮，这才开机，这就是少林寺当时的情况。

你想，如果少林寺已经非常有名了，香火断的了吗？香火不断，还会落到那步田地吗？当然不能了。而电影上映之后就不一样了，电影上映的头半年，少林寺的游客就整整翻了四番。

那这部电影为什么会有这么大的影响力呢？看过电影的朋友都知道，电影说的是，隋朝末年有一个武林高手神腿张，功夫非常之高，除暴安良。但是却得罪了洛阳王王世充的侄子王仁则，结果被王仁则给害死了。

为了躲避追杀，神腿张的儿子张小虎，就是李连杰扮演的这个角色，来到少林寺避难，后来出家了，取名叫觉远。在少林寺是冬练三九，夏练三伏，练就了一身过硬的功夫。

后来，十三棍僧救唐王，王仁则带兵来报复。在少林僧众和李世民的唐兵合力之下，最后觉远得报杀父之仇。故事情节并不复杂，但是这个电影不仅让李连杰一炮而红，更让少林寺名扬天下。

那么，他成功的秘诀在哪呢？就在于他对少林功夫进行了充分的展示。我们来看看里面的演员，李连杰，全国武术冠军，在全国各个比赛当中多次拿奖；他的师傅于海，那是练了几十年的超级练家子；王仁则，那是著名的武术家于承惠。

另外，还有秃鹰、、色空这些角色的扮演者，也都是武术家或者武术运动员。所以，观众在电影里看到的都是真功夫，这就是片子一火，一下就把少林寺带火了的原因所在。

当然了，少林寺火了，人们不免追问，这少林功夫又是怎么来的呀？这里咱们得先说说少林寺的来历，细算一下，少林寺的历史那就不短了，得有一千五百年了。

那是在南北朝时期，北魏的孝文帝笃信佛法，他大力宣扬佛教。到了公元495年的时候，从印度，也就是当时的天竺，来了一个名叫跋陀的高僧。据说他曾经西行到过东罗马帝国，后来又向东到了中国。

孝文帝信奉佛法，对这位高僧十分敬重，就想着把他接到洛阳来，可没想到跋陀谢绝了。他自己找了一个修行的地方，哪儿呢？就是河南的嵩山，他在少室山下建了一所庙宇，用来弘扬佛法。这座庙宇就是今天的少林寺。

那么，传说中的达摩祖师和少林寺又是怎么回事呢？跋陀创建少林寺几年，达摩才从印度来到少林的。不过，因为达摩祖师的传奇故事太多了，比如说一苇渡江、面壁九年、只履西归等等。

这些故事在民间广为流传，以至于很多人，是只知达摩而不知跋陀。那为什么说少林功夫是达摩首创的呢？有人认为，这种说法可能跟一本经书《易筋经》有关系。

有些朋友可能还记得。在《天龙八部》里，阿朱曾经易容混进少林寺，偷出易筋经。她本想把这本书送给乔峰，可是乔峰觉得此书来路不正，不要。

后来，这本书被聚贤庄的少庄主游坦之拿到了。而游坦之凭借这本书，再加上冰蟾的寒毒，最终练成了一身绝世武功。《易筋经》是一本武功宝典，那这本书谁写的呢？正是达摩老祖。

不过，如果你有兴趣，真去看看《易筋经》这本书的话，估计您会大跌眼镜。因为这本书里面虽然有一些舒筋骨，活血脉的办法，但是跟武功扯不上半点关系，它并不是什么武功秘籍。

所以，以此来说达摩是少林功夫的开创者，这也只是一厢情愿而已。那么问题来了，少林武功不是达摩首创，那少林功夫哪来的呢？

近些年有一个新说法，被很多人认为相对比较靠谱。那么，少林武功是谁首创的呢？僧稠，也称为稠禅师。这位稠禅师从哪来的呢？来自河南安阳的邺下寺院。

这个邺下寺院是中国历史记载中最早的寺庙。由于稠禅师佛法精深，功夫也了得，公元512年，也就是少林寺建寺17年之后，他担任了少林寺的第二任住持。

那么，为什么说少林功夫是他创立的呢？因为坨跋高僧住持少林寺期间，没有任何关于僧人习武的记载。而稠禅师担任主持之后，有关史料才出现少林武僧的记载。

于是，学者认为，这个武功应该是稠禅师带来的，之后不断发展壮大，最后形成了少林功夫的品牌。那说到这儿，有人又要有话说了，都说天下武功出少林，可是按你说，少林功夫也是从外面传进来的，又怎么能说天下武功出少林呢？

其实，武功的形成是人类有史以来，在与动物的搏斗当中，在人与人的搏杀过程当中，不断总结发展出来的，并不能说是哪一个人首创了武功。

那么，为什么会说天下武功出少林呢？除了前面说的，少林武功门类齐全，自成体系的原因之外，其实还有一个重要原因，那就是皇家予以认可。

少林寺的白衣殿有一幅壁画，它记录了少林寺的一段传奇故事。就是少林寺十三棍僧活捉王仁则，把王仁则献给李世民的故事。话说当时洛阳王王世充虽然雄踞洛阳，可是他已经看出来自己很难和李唐大军抗衡。

于是，他就把侄子王仁则派到一个叫做柏谷坞的地方驻守。这个地方在洛阳和登封之间，地形凶险，易守难攻。可是这个地方离少林寺太近了，一旦战事爆发，势必祸及寺庙，怎么办？

少林寺僧人们审时度势，决定支持李世民。于是，他们说服了一个平时和寺庙来往密切的守城将官，在一个晚上打开城门。少林寺十三棍僧潜入城中，活捉王仁则，把他献给了李世民。

真实的故事并不是十三棍僧救唐王，而是帮助李唐大军加速了统一。而民间讲故事为了出彩，把这个故事给加工了一下，改成了救唐王，多了一些戏剧冲突。

当然了，不管怎么样，少林寺算是和皇家扯上了关系。而有了这层关系，不仅少林寺得到了李唐王朝的封赏。在朝廷当中的地位，从政治角度，自然也就比其他的寺庙要更高一层。于是乎，就有了天下功夫出少林的说法。

《天龙八部》中的少林功夫：历史真相与传承

金庸的小说《天龙八部》让我们见识了少林功夫的厉害，但小说毕竟不是真实的历史，少林功夫到底是怎么来的还要到史书中去求证。达摩又称“达磨”“菩提达摩”，被中国佛教禅宗当作开山祖师。但是，达摩是谁，生于何方止于何地、何时，却说法不一。佛教史上有名的高僧几乎都在正史中有稽可考，但达摩是个例外，他的来龙去脉扑朔迷离，是不是与少林寺有关还有待考证，更遑论是少林武术的鼻祖了。

元代僧人觉岸的《释氏稽古略》及梁代释慧皎的《高僧传》上说他是南天竺人。《释氏稽古略》上明确地说他是“西天二十八祖，东土初祖菩提达摩者，南天竺国香至王第三子，名刹帝利”。另一种说法认为他是波斯人，北魏人杨衒之的《洛阳伽蓝记》中说：“时有西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也，起自荒裔，来游中土。”以上三本书都是佛教研究的重要文献，但记载却相差甚远。南天竺相当于现在的印度，波斯相当于现在的伊朗。

根据《旧唐书·方伎传》记载：“后魏末有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。达摩赍衣钵航海而来，至要，诣武帝。帝问以有为之事，达摩不悦，乃之魏，隐于嵩山少林寺，遇毒而卒。其年魏使宋云于葱岭回见之，门徒发其墓，但有履而已。”记述这件事的《旧唐书》的作者是谁，目前尚存在争论，通常的说法是五代时期后晋的刘昫。刘昫生活的时代距达摩所生活的时代达400多年之久，而之前提及达摩其人的《洛阳伽蓝记》《高僧传》《续高僧传》中，均未提及达摩曾经到过少林寺一事，所以《旧唐书》中的说法值得怀疑。在《旧唐书》之后，成书于北宋真宗景德年间（1004-1007）的《景德传灯录》，再一次提到达摩曾“寓止于嵩山少林寺”“面壁九年”“居端而逝”。然而，按照该书另一处的记载，达摩于495年逝世，而少林寺在次年，即太和二十年(496)才建成。在一本书中存在如此明显的漏洞，那么，书中所提及的达摩在少林寺面壁九年的事就很值得怀疑了。

少林武僧第一人近代的研究结果认为，把武术带到少林寺并发扬光大的是少林寺的第二任住持稠禅师。稠禅师又名僧稠，祖籍河北昌黎。稠禅师在33岁或者之后来到少林寺，时间约在北魏宣武帝延昌年间（512-515）。根据文献和实物的相互印证，稠禅师少年时期在另一所有大量武僧活动的佛教寺院——邺下寺院（遗址在现河南安阳县善应镇境内）修行。邺下寺院是我国历史上最早的、有文献可考的寺院，这也就是说，稠禅师是“带艺进寺”。当时少林寺的方丈是高僧跋陀，在他任住持之时，少林寺的文献中没有任何与武术有关的记载，由此可以判断，稠禅师应该是少林寺最早的武僧。稠禅师接任少林寺住持后，少林寺习武风气渐浓，并逐渐发展，在特定的社会历史环境和条件下，形成了精湛而丰富的少林武功。

少林功夫的发展隋末唐初，少林寺方丈为了保护庙宇的安全，从寺僧中选出身强力壮、勇敢灵巧或善于拳击械斗者组成一支专门队伍。最初，他们的任务是护寺，以后，寺僧参与了政治活动，寺养僧兵，形成武僧。客观形势要求武艺向精湛的技击方面发展，开始了有组织的、严密的僧兵训练，操练棍棒。每日晨光熹微，武僧们同起而习之，冬练三九，夏练三伏，长年不断刻苦练习武艺，对少林武术的发展、提高起了很大的作用。　　少林寺的不少文物是少林拳起源的历史见证，特别引人注目的是白衣殿内的“少林拳谱”壁画，描绘了当年少林寺和尚练拳习武的真实情景：宏伟的寺院，张灯结彩，30个身着短装，精神奕奕的健壮武僧，分成15对，在演练少林拳，拳打脚踢，栩栩如生。除了行拳图外，殿内还有寺僧演练器械、挥舞棍棒的壁画，南北两壁有少林武术的“锤谱”，画面突出两个武僧摆开对打的架势，冲拳、拨掌对练。千佛殿是当年少林寺的练功房，地堂上还有48个寺僧“站柱”的遗迹；只见砖铺的地面上留下两行直径四五十厘米的锅底状圆坑，每个间隔约二米半，据说是众僧苦心学艺，两脚踏踩而成。反映了古代少林寺僧苦练少林武功的真实史实。

少林寺不少武僧在出家之前就精通武术，不少武艺高强的人士不满封建制度，看破红尘，削发为僧，成为僧兵队伍的骨干。少林寺还经常到各地邀请武林高手到寺传授拳法、棍法，发展少林武功。五代十国时高僧福居特邀十八家著名武术家到少林寺演练三年，各取所长汇集成少林拳谱。明代抗倭名将俞大猷也曾到少林寺传授棍术，所以少林寺实际上成了一个有名的会武场所，群英荟萃，各显神通。少林寺博采百家，在吸收各武艺之长后，又逐步发展成为包括有马战、步战、轻功、气功、徒手以及各种器械等许多种套路的武术流派，后代弟子结合中华民族固有之武技精华，融会贯通，发展充实成为名扬中外的少林武功。　　少林武技名显于世，始于隋末。武僧昙宗、志操、惠汤等13人，技艺超群，应秦王李世民邀请，参加讨伐王世充战役。出师大捷，解救李世民，打败王世充，活捉王仁则。唐太宗登基后，重赏少林寺僧，赐少林寺大量庄田银两，扩建少林寺，准许少林寺成立僧兵队伍。昙宗被封为大将军，其余的人“时危聊作将，事定复为僧”。少林武功，经受实际战斗的考验，拳艺更有发展，从此，名驰遐迩，开创了少林武功的新时期。少林寺极盛时期，占地一万余亩、大殿十四座、房屋多达五千间、寺僧发展到两千余众，其中拥有武艺高强的僧兵五百多人。时至今日，少林功夫名扬海内外，多国政要曾经到访少林，不同肤色、不同民族的国际友人也纷纷拜在少林门下，学习、传扬少林功夫。少林寺，成为很多武术爱好者心中的圣地。